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燕紅最後將手指向谷中那座未曾立碑、只用來佔據風水寶地的大墳。
全公公氣不打一處來，怒罵道：“哪裡來的阿物兒，也配挑好地兒佔坑，回頭就將它刨了！”
顧縣丞關心黔中氣運，懇切地道：“若要根除隱患，我等應當如何配合才好？還請小仙師不吝指教。”
燕紅非常滿意顧縣丞這般配合，當即把她想出的辦法一一道來……
她在鄉間長大，深知即使府城裡的官老爺們全都挽起袖子來管事兒，亦不可能禁絕民間殺嬰棄嬰。
原因無它，黔地雖無戰事之擾，可終究是太窮了……誰家也做不到生得一個便養一個。
自燕紅記事起，哪年她都要聽大人們提及哪村哪戶抱丟了個丫頭小子——“多餘”的女嬰自是活不成，生下來看著不大健康、又或是天生帶點殘缺的小子，一樣不能活。
獨秀山位處黔中人煙密集處，離府城近，周邊盡是村落，又山深林密，正是個天然的棄嬰場地。
燕紅沒有自大到以為僅憑她一人主張便能更易當今風氣，要解決山靈槐木墮落風險，燕紅能想到的唯一辦法，是照抄後世經驗：請佛入山。
於獨秀山中大興佛寺，可引來香客朝拜、亦能引來文人雅士登遊；山中人氣旺盛，又有佛家香火日日薰陶，自能助力槐木消陰解怨。
她讀史書，那書上寫的黔州道歷史上雖未提及大妖槐木，但即使是從普通文人記錄的歷史程序，也可推算一二——萬曆年間，西南土司叛亂，戰亂持續十七年之久，死傷無算，幾近耗空朝廷財力，間接導致遼東戰局惡化，為本朝滅亡埋下隱患。
史書上記載的西南戰亂究竟是否與大妖槐木墮入魔道有關，燕紅不得而知，她只知道一點：無論大妖槐木是否真與黔州道氣運相連，就憑這隻大妖為黔地鎮壓數百年枉死冤魂，她就有義務為這位異族修士排憂解難。
而要引用後世經驗來襄助大妖槐木，只憑燕紅是絕做不成的——開山修路建佛寺，哪一樣燕紅都無能為力。
所以……無論是危言聳聽也好，滿嘴胡說八道也罷，燕紅都必然要使出渾身解數來達成目的，不惜一切手段。
而她這番費心費力地唱唸做打，也沒有白費功夫——顧家伯侄一聽只需請佛入山便可，立即承諾願捐獻錢糧開山修路，全公公拍胸脯保證他可請來知名高僧、募集銀錢興建寺廟，少言寡語的高同知亦應承願為此事出力。
次日，遍體鱗傷的柳二妮悠悠轉醒，人已被安置在府城都指揮
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