第五章 世界帝國 國際化都市 (第4/4頁)
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紙醉金迷。[30]
於是杜牧有了他十年一覺的揚州夢，爭當第一的徐凝和張祜也競相開屏。張祜詩云：十里長街市井邊，月明橋上看神仙。徐凝則說：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
這一回，張祜似乎又落了下風。
其實多彩多姿的還有盛產蜀錦的益州（成都），作為中轉站和集散地的洪州（南昌），等等等等。這些城市當然也都風采各異，但有一點是共同的——滿街都是胡人。[31]
那麼，究竟是什麼，吸引著世界各國的商人、銀行家或高利貸者、外交官、書生、探險家和傳教士呢？該不會只是絲綢、茶葉和善解人意的青樓女子吧？
當然不是。
[24]以上據王仲犖《隋唐五代史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[25]白居易《登觀音臺望城》。
[26]氣賀澤保規先生即認為，由於北魏、北周和隋唐都是以鮮卑為主流的政權，宇文愷又是鮮卑人，因此在棋盤格局的坊制中包含著北方遊牧民族的想法並不奇怪。本書則認為，由於北周號稱要恢復周制，因此產生井田制的想法也不奇怪。
[27]見《資治通鑑》卷二百三十二，並請參看王仲犖《隋唐五代史》。
[28]見唐人沈既濟《任氏傳》。
[29]鑑真法師是東渡日本時被風暴吹到廣州的，此處原文見《唐大和上（大和尚）東征傳》。
[30]李商隱《雜纂·不相稱》稱“窮波斯，病醫人”。意思是醫生不該病懨懨，波斯人也不會窮兮兮的。
[31]以上綜合參考向達《唐代長安與西域文明》，王仲犖《隋唐五代史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》，周時奮《中國歷史十一講》。
