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傳，但曰‘其先食採於楊，因氏焉’；‘楊在河、汾之間’。考左氏傳，霍、楊、韓、魏皆姬姓國，而滅於晉。羊舌肸食採於楊，故亦稱楊肸，其子食我，亦稱楊石。漢書地理志‘河東郡楊縣’，應仲遠謂即古楊侯國。說左傳、漢書家未有謂其字從手者，則雄何得變其受氏之始而從手也？修與雄姓果不同字，斷不曰‘修家子云’，以啟臨淄侯之笑，修語正可為辨偽之一證。造偽自序者，殆因班傳‘無它楊於蜀’一語，師古注固雲‘蜀諸姓楊者皆非雄族’，不言諸楊姓者皆從木，與雄從手異也。廣韻從手‘揚’字之下不言姓，從木‘楊’字注云：‘姓出弘農、天水二望，本自周宣王子尚父，幽王邑諸楊，號曰楊侯，後幷於晉，因為氏。’近時字書又以此語系之從手揚氏之下，目為揚雄自序，是又非貢父所見偽自序。今貢父所見偽自序不知存否，而據班贊，則班傳之外別無自序，其謂雄姓從手者，偽說也。”王氏念孫漢書雜誌雲：‘念孫按：若膺之論致確。景佑本、汪本、毛本‘楊’、‘揚’二字雜出於一篇之中，明監本則皆改為‘揚’，其分見於各志、各傳者，景佑本、汪本、毛本從木者尚多，而監本則否。餘考漢郎中鄭固碑雲：‘君之孟子有楊烏之才。’烏即雄之子也，而其字從木，則雄姓之不從手益信矣。”榮按：同聲通用，古書常例，託名幟，尤無正假可言。謂雄姓從手，與“楊”不同，斯為妄論；必以作“揚”為謬，亦乖通義。今所引用，悉依原書，楊、揚並施，無取膠執也。藝文類聚四十、御覽五百五十八引揚雄家牒雲：‘子云以甘露元年生，以天鳳五年卒，葬安陵阪上。所厚沛郡桓君山平陵如子禮，弟子鉅鹿侯芭共為治喪，諸公遣世子、朝臣、郎、吏行事者會送。桓君山為斂賻，起祠塋；侯芭負土作墳，號曰‘玄冢’。”李軌注〔疏〕音義：“軌字弘範，東晉尚書郎、都亭侯，撰周易音、尚書音、春秋公羊音、小爾雅音各一卷，泰始、泰寧、咸和起居注共六十七卷，又撰齊都賦一卷、集八卷，見隋書經籍志。”按：經典釋文序錄雲“為易音者三人”，“李軌字弘範，江夏人，東晉祠部郎中、都亭侯”。玄應一切經音義引李洪範，“弘”作“洪”。隋志：晉泰始起居注二十卷、晉咸寧起居注十卷（一）、晉泰康起居注二十一卷（二）、晉咸和起居注十六卷，均李軌撰，凡六十七卷。此音義“泰寧”二字，乃“咸寧、泰康”之誤。（一）“十卷”原本作“二十卷”，據隋書經籍志改。（二）“二十一卷”原本作“二十卷”，據隋書經籍志改。
學行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；鹹無焉，為眾人
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