二百二十三、存在即是合理 (第1/3頁)
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竇太后越聽越生氣，“既然不能殺，那就將她立刻趕出平城！不，趕出大魏！此等能使用妖術邪法之人，絕不可留！”
這次不用拓跋燾開口，叔允便道，“那位天女脾氣不大好。只怕惹惱了她……”
以前是不開心就拆房子，現在是不順意就詛咒你，想殺誰招個鬼來動手，就問你怕不怕？
竇太后氣結，“殺又不能殺，趕又不能趕，難不成就讓她賴在大魏了？”
叔允答道，“今日臣去見天女時，她說她只會逗留到六月中，希望此後都能相安無事。”
竇太后皺著眉，“什麼叫相安無事！明明是她先挑起事端！六月中，那也沒幾日了……既如此，讓她在住所靜修，不要再出門了。”
她又轉過頭對拓跋燾道，“陛下該下旨安撫安定王府了。安定王病逝，他是先帝之子，理應厚葬。”
拓跋燾點頭，皇家顏面最重要，不管別人怎麼猜測，皇室說安定王是病逝的，那他就是病逝的。
“白衣庵擒賊尼，木祭臺鬥眾僧，二十一女昭雪，無嗣王爺伏誅。”
也不知是誰編了歌謠，很快就在平城的小孩兒間口口傳唱。
此次平城不少寺廟的高僧，面對白衣庵之事時，不僅是非不分，還跑去安定王府幫著唸經。
跑去唸經也就罷了，那麼多人還念輸了，讓拓跋彌最終死得不明不白。
檀邀雨曾說自己是修仙之人，所以百姓們就覺得，她應該是道家一系的。
於是原本信佛的，不少又覺得還是道教更靈驗。貧民百姓拜佛，為的就是求佛祖庇佑。
既然佛祖庇佑不了，那就改拜太上老君吧。
可平城內雖有佛寺十三座，道觀卻一座都沒有。搞得百姓們就算想燒老君的香，也沒有地方可以去。
然後不早不晚，魏皇拓跋燾偏偏就在此時下旨，召見了天師道的新派宗師寇謙之。
與檀邀雨這種“半路出家”的不同，寇謙之在很早以前就已經名滿天下了。即便是在崇尚佛教的北地，也有不少他的信眾。
此次得知寇謙之受崔浩邀請，來到北魏，分設在北方的“祭酒”們，就帶著教眾，從各地趕來平城，希望有機會能得到寇謙之的教化和指點。
信奉天師道的教眾們都很激動。因為魏皇不僅親自面見了寇謙之，還與他相談甚歡，甚至將寇謙之留在宮中，連著請教了三日。
三日後拓跋燾便下令，在白衣庵
