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容易的。

因為一般格鬥者從進入修行開始,鍛鍊的只是某一部分異化組織。而他一上來練得的周元勁法,講究的是各處異化組織皆有兼顧,所以他早早開了“天眼”。

但實際上,除了一些專注於這一部分的格鬥者,或者天生就具備精神才能的格鬥者,很少有人能在第三限度時就具備這一能力的,有一些人差不多是在到了格鬥家後,才能突顯這一部分的異化組織。

如果是後者,那麼在試圖走上長生觀之路時,還要透過一定的方法,重新刺激異化組織,讓其快速的生長並強壯起來。

好在通常能修行到格鬥家之境,走這一步都沒難度,但如果這個異化組織一早就是存在的,讓其能夠伴隨著自身的成長而成長,那顯然所具備的根基遠強於那些後來快速催發的做法。

如果這一步完成,那麼在此之後,就可以有意識的用法門進行引導自我存觀了。

那麼……

他點燃了手邊的遺落物香爐,而後閉上了眼睛,按照法門上所示存意於眉心之上。

意念一至,眉心便微微跳動了起來。

在他的內視之中,那裡的異化組織形呈現出一種蒸騰如雲霧狀態的形態,實際上那是諸多十分微小異化組織纖維,再有諸多精神力量在此集中匯聚,引導內外,由此產生的一些虛實不定的變化。

但這只是內在的呈現,表現在外的只是眉心處一條淡淡的紅痕,不仔細看甚至發現不了,在舊國教中,此即所謂“神藏不露”之像,不過在他意念凝聚之下,漸漸生出一縷淡淡的光芒來。

因為根基打的足夠好的緣故,他這部分沒有怎麼費力,只是經過一天左右的調整,就差不多完成了先期的準備。

接下來就是正式的修行存想了,這裡三相的情況各有不同,似如異之相就是依靠觀想圖,外相都是往那上面逐漸接近,最後內外相應,成就畫上仙神。

神之相的外相可以說是最能明確本我外我之分的,在神之相的修行者看來,外相就是隨時更換的軀殼,最多暫時寄居,從來不與自己是一體的。

只是他們若功候不深,每換一次軀殼就會有一次極大消耗,唯有真正修行到家,才不會受到太多的拘束,並且到了真正深處,純憑自我凝聚實軀也不是什麼難事。

人之相外相通常顯化的就是自我,但值得一說的,這個自我其實不是固定,而是看你自身的認知,他認為自己該是如何模樣那就是如何模樣的。

真正練到了精深境地之

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