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。"曾子行，晏子從於郊。曰："嬰聞之，君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假於君子，贈吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸櫽栝，三月五月，為幬菜敝而不反其常。君子之櫽栝不可不謹也，慎之！蘭茝、稿本，漸於蜜醴，一佩易之。正君漸於香酒，可讒而得也。君子之所漸，不可不慎也。"人之於文學也，猶玉之於琢磨也。《詩》曰："如切如磋，如琢如磨。"謂學問也。和之璧，井裡之厥也，玉人琢之，為天子寶。子贛、季路，故鄙人也，被文學，服禮義，為天下列士。
學問不厭，好士不倦，是天府也。
君子疑則不言，未問則不立，道遠日益矣。
多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。
少不諷誦，壯不論議；雖可，未成也。
君子壹教，弟子壹學，亟成。
君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。
子貢問於孔子曰："賜倦於學矣，願息事君。"孔子曰："《詩》雲；’溫恭朝夕，執事有恪。’事君難，事君焉可息哉！""然則賜願息事親。"孔子曰："《詩》雲：’孝子不匱，永錫爾類。’事親難，事親焉可息哉！""然則賜願息於妻子。"孔子曰："《詩》雲：’刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。’妻子難，妻子焉可息哉！""然則賜願息於朋友。’孔子曰："《詩》雲：’朋友攸攝，攝以威儀。’朋友難，朋友焉可息哉！""然則賜願息耕。"孔子曰："《詩》雲：’晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。’耕難，耕焉可息哉！""然則賜無息者乎？"孔子曰："望其壙，皋如也，巔如也，鬲如也，此則知所息矣。"子貢曰："大哉，死乎！君子息焉，小人休焉。"《國風》之好色也，傳曰："盈其欲而不愆其止。其誠可比於金石，其聲可內於宗廟。"《小雅》不以於汙上，目引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。
國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。
古者匹夫五十而士。天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。
君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，齎盜糧，借賊兵也。
不自嗛其行者，言濫過。古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫，食則饘粥不足，衣則豎褐不完，然而
