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行事。
費如鶴氣呼呼坐下，估計也想明白情況，嘀咕道：“這次丟臉了，縣尊定然在笑話我。”
費映環總算穿好衣服，問趙瀚：“你怎麼也交卷了？”
趙瀚回答道：“胡亂寫了兩篇文章，縣尊讓我回家準備府試。”
“當場錄了？”費映環有些驚訝。
“錄了。”趙瀚點頭說。
費如鶴、費純主僕二人，頓時面面相覷，都覺得趙瀚真是好牛逼。
費映環問道：“怎過的？”
趙瀚解釋說：“第一題，孩兒抄了蘇東坡的散文，哪知縣尊老爺拍案叫絕。”
“也是個不學無術的，”費映環忍不住譏笑，也不知在譏諷趙瀚，還是在譏諷馮知縣，他問道，“抄了哪篇文章？”
趙瀚回答道：“也沒抄完，後面的記不住，只能胡亂湊字數。題目是‘子曰’，孩兒以‘匹夫而為百世師，一言而為天下法’破題。”
“那句竟是蘇東坡……”費映環突然頓了頓，改口說，“抄得好！”
趙瀚：？？？？
不會吧，不會吧。
費映環自詡文采了得，竟也跟馮知縣一樣，沒有讀過蘇東坡的文章？
還真沒讀過！
明代受理學思想禁錮，早期全是道德文章。就連懷念妻子的悼亡詩，都不準寫男女之情，只能寫妻子有多麼賢惠。
弘治、正德兩朝，王陽明、湛若水開始改良心學，一大批經學家也在改良理學，前七子則掀起了復古運動，大明的學術思想和文壇風氣得以突破。
漸漸的，心學喪失其活力，實學又應運而生。
後七子繼續搞復古運動，但到了明末完全走偏：文必秦漢，詩必盛唐！
明末的文章，各種模仿秦漢古文，甚至跑去研究先秦諸子。他們可能讀過《墨子》、《韓非子》，卻沒讀過唐宋八大家的散文，這是一種非常詭異的文壇風氣。
而今，錢謙益正在搞“新文化運動”，對唐宋八大家推崇備至，號召詩詞文章都回歸本質，堪稱明末文學復古運動的旗手。
就拿費映環來說，他當然知道蘇軾，也熟讀蘇東坡的詩詞，但就是不讀蘇東坡的散文。
匹夫而為百世師，一言而為天下法。
這兩句話，費映環還是年輕時候，背誦八股範文記住的。
費映環面帶微笑，故作平靜道：“你學過蘇東坡的散文？”
“囫圇讀過。”趙瀚回答。
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