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陳飛龍：“馬，是不受“白”限定的馬，白，是不受“馬”限定的白。”
“把白與馬兩個概念結合起來而相與限定，變成一個新的概念來稱呼不受限定的概念，這當然是不可以的。”
“所以，認為白馬不是馬，是不對的。”
袁達投笑說：“所以你覺得有白馬就是有馬？但是，能夠說“有白馬就是有黃馬”了嗎？”
陳飛龍：“當然不可以那樣說。”
袁大頭起身，攤開手，說：“既然承認了“有馬區別於有黃馬”，就是把黃馬與馬區別開來了，這就是說黃馬非馬了。”
“既然把黃馬與馬區別開來，反而要把白馬與馬等同起來，這不就是叫飛鳥沉到水裡飛翔而讓棺與槨各在西東，那樣好笑嗎？這是十足的邏輯混亂。”
“認為有白馬不能說是沒有馬，這是不去考慮“白馬”而就馬形來說的。但是，“白馬”卻是與馬相結合而不能分開的概念。”
“因此，作為白馬的概念不能稱為馬。所以，稱為“馬”的，僅僅是以馬形而稱為馬，而不能以白馬稱為馬。”
“因此，稱為馬的概念，是不能作為任何一匹具體有色之馬的概念的。”
“白色並不限定於哪一種事物的白，具體事物對“白”來說並不妨礙作為“白”的本質，因而可以忽略不計。”
“白馬，則是限定於白色的馬。限定於具體事物的白（如白馬）是與抽象的、一般的“白”有區別的。”
“同樣的理由，“馬”，是不限定於哪一種顏色的，所以，黃馬、黑馬都可以算數。”
“白馬，只限定於白色的馬，黃馬、黑馬都因具有與“白馬”不同的顏色而不能算數。”
“所以僅僅只有白馬才能算數，換言之，只有白馬才能答應“白馬”的概念，黃馬、黑馬都不能答應“白馬”的概念。”
“不加限定的概念與加以限定的概念是有區別的。所以說白馬與馬是有區別的。”
“所以，白馬不是馬。”
陳飛龍還想說說什麼，但自己已經說不出什麼東西了，也是啞口無言坐下。
袁達投一副勝利者姿態：“所以大家都同意白馬非馬咯？”
袁達投目光落在劉方身上，其餘眾人如是。
‘雖然文明遺失，但那些遺失的文明似乎以另一種新的方式出現，以前是公孫龍，以後史書怕是要寫成公車袁達投詭辯白馬非馬了。’
‘可對於這個問題，我
