第一章商品 (第17/35頁)
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其自身來說，同塔糖的物體形式一樣，不是重的表現形式。要表現塔糖是重的，我們就要使它和鐵發生重量關係。在這種關係中，鐵充當一種只表示重而不表示別的東西的物體。因此，鐵的量充當糖的重量尺度，對糖這個物體來說，它只是重的體現，重的表現形式。鐵只是在糖或其他任何要測定重量的物體同它發生重量關係的時候，才起這種作用。如果兩種物都沒有重，它們就不能發生這種關係，因此一種物就不能成為另一種物的重的表現。如果把二者放在天平上，我們就會在實際上看到，當作有重的物，它們是相同的，因而在一定的比例上也具有同樣的重量。鐵這個物體作為重量尺度，對於塔糖來說，只代表重，同樣，在我們的價值表現中，上衣這個物體對於麻布來說，也只代表價值。 但是，類比只能到此為止。在塔糖的重量表現中，鐵代表兩個物體共有的自然屬性，即它們的重，而在麻布的價值表現中，上衣代表這兩種物的超自然屬性，即它們的價值，某種純粹社會的東西。 一種商品例如麻布的相對價值形式，把自己的價值表現為一種與自己的物體和物體屬性完全不同的東西，例如表現為與上衣相同的東西，因此，這個表現本身就說明其中隱藏著某種社會關係。等價形式卻相反。等價形式恰恰在於：商品體例如上衣這個物本身就表現價值，因而天然就具有價值形式。當然，只是在商品麻布把商品上衣當作等價物的價值關係中，才是這樣。【這種反思的規定是十分奇特的。例如，這個人所以是國王，只因為其他人作為臣民同他發生關係。反過來，他們所以認為自己是臣民，是因為他是國王。】但是，既然一物的屬性不是由該物同他物的關係產生，而只是在這種關係中表現出來，因此上衣似乎天然具有等價形式，天然具有能與其他商品直接交換的屬性，就象它天然具有重的屬性或保暖的屬性一樣。從這裡就產生了等價形式的謎的性質，這種性質只是在等價形式以貨幣這種完成的形態出現在政治經濟學家的面前的時候，才為他的資產階級的短淺的眼光所注意。這時他用不太耀眼的商品代替金銀，並以一再滿足的心情反覆列舉各種曾經充當過商品等價物的普通商品，企圖以此來說明金銀的神秘性質。他沒有料到，最簡單的價值表現，如20碼麻布=1件上衣，就已經提出了等價形式的謎讓人們去解決。 充當等價物的商品的物體總是當作抽象人類勞動的化身，同時又總是某種有用的、具體的勞動的產品。因此，這種具體勞動就成為抽象人類勞動的表現。例如，如果上衣只當作抽象人類勞動的實現，那麼，在上衣內實際地實現的縫
