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大小不等的價值量。農民賣穀物的價錢可能高於穀物的價值,或者他買衣服的價錢可能低於衣服的價值。他也可能受衣商的騙。但是這種價值上的差異,對這種流通形式本身來說完全是偶然的。即使這種流通形式的兩極(如穀物和衣服)是等價的,它也絲毫不會象G—W—G過程一樣喪失自己的意義。在這裡,兩極的價值相等倒可以說是這種流通形式正常進行的條件。
為買而賣的過程的重複或更新,與這一過程本身一樣,以達到這一過程以外的最終目的,即消費或滿足一定的需要為限。相反,在為賣而買的過程中,開端和終結是一樣的,都是貨幣,都是交換價值,單是由於這一點,這種運動就已經是沒有止境的了。誠然,G變成了G+△G,100鎊變成了100鎊+10鎊。但是單從質的方面來看,110鎊和100鎊一樣,都是貨幣。而從量的方面來看,110鎊和100鎊一樣,都是有限的價值額。如果把這110鎊當作貨幣用掉,那它就不再起作用了。它不再成為資本。如果把它從流通中取出來,那它就凝固為貯藏貨幣,即使藏到世界末日,也不會增加分毫。因此,如果問題是要使價值增殖,那末110鎊和100鎊一樣,也需要增殖,因為二者都是交換價值的有限的表現,從而具有相同的使命:透過量的增大以接近絕對的富。不錯,原預付價值100鎊和它在流通中所增殖的剩餘價值10鎊在一瞬間是有區別的,但這個區別馬上又消失了。過程終了時,不是100鎊原價值在一邊,10鎊剩餘價值在另一邊。得到的結果是一個110鎊的價值。這個價值和原先的100鎊一樣,也完全適宜於開始價值增殖過程。貨幣在運動終結時又成為運動的開端。【“資本……分為原有資本和利潤,即資本……所獲得的增殖,雖然實踐立刻又將這種利潤加到資本上,並把它和資本一起投入週轉中。”(弗·恩格斯《政治經濟學批判大綱》,載於阿爾諾德·盧格和卡爾·馬克思編的《德法年鑑》1844年巴黎版第99頁)】因此,每一次為賣而買所完成的迴圈的終結,自然成為新迴圈的開始。簡單商品流通——為買而賣——是達到流通以外的最終目的,佔有使用價值,滿足需要的手段。相反,作為資本的貨幣的流通本身就是目的,因為只是在這個不斷更新的運動中才有價值的增殖。因此,資本的運動是沒有限度的。【亞里士多德拿經濟同貨殖作對比。他從經濟出發。經濟作為一種謀生術,只限於取得生活所必要的並且對家庭或國家有用的物品。“真正的財富就是由這樣的使用價值構成的;因為滿足優裕生活所必需的