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產出了更多的剩餘產品,於是資本也增大了”(羅·本·西利]《國家的危險》1843年倫敦第2版第XIV頁)。】
對“神聖的所有權”進行最無恥的凌辱,對人身施加最粗暴的暴力,只要這是為建立資本主義生產方式的基礎所需要的,政治經濟學家就會以斯多噶派的平靜的心情來加以觀察。帶有託利黨色彩的“博愛的”弗·摩·伊登爵士就是一個例子。從十五世紀最後三十多年到十八世紀末,伴隨著對人民的暴力剝奪的是一連串的掠奪、殘暴行為和人民的苦難,這些只不過使他得出下面這個“稱心如意的”結論:
“必須確定耕地和牧場之間的適當的比例。在整個十四世紀和十五世紀的大部分時期,還要有2、3英畝甚至4英畝耕地才有1英畝牧場。在十六世紀中葉,這個比例變為2英畝牧場對2英畝耕地,後來是2英畝牧場對1英畝耕地,直到最後達到3英畝牧場對1英畝耕地這個適當的比例。”
到十九世紀,人們自然甚至把農民和公有地之間的聯絡都忘卻了。更不必談最近的時期:1801年到1831年農村居民被奪去3511770英畝公有地,並由地主透過議會贈送給地主,難道農村居民為此得到過一文錢的補償嗎?
最後,對農民土地的最後一次大規模剝奪過程,是所謂的Clearing of Estates(清掃領地,實際上是把人從領地上清掃出去)。“清掃”是前面談過的英國的一切剝奪方法的頂點。我們在上面談到現代狀況時知道,在已經沒有獨立農民可以清掃的地方,現在是要把小屋“清掃”掉,結果農業工人在他們耕種的土地上甚至再也找不到必要的棲身之所了。至於“清掃領地”的真正含意,我們只有看看蘇格蘭高地這個現代小說中的天國,才可以領會。在那裡,這個過程的特點是:它有系統性,有一舉完成的巨大規模(在愛爾蘭,地主同時把好幾個村莊清掃掉;在蘇格蘭高地,一下子被清掃的土地面積相當於德意志幾個公國),最後,還有被侵吞的土地所有權的特殊形式。
蘇格蘭高地的克爾特人由氏族組成,每一氏族是該氏族所居住的土地的所有者。氏族的代表,即氏族的首領或“大人”,只是這塊土地名義上的所有者,就象英國女王是全國土地名義上的所有者完全一樣。英國政府雖然成功地鎮壓了這些“大人”之間的內部戰爭,制止了他們對蘇格蘭低地的不斷侵襲,但是氏族首領們絲毫沒有放棄自己原來的劫掠行徑;他們只不過改變了形式而已。他們依靠自己的權威,把他們名義上的所有權變成私