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化是賣又是買，這個區域性過程同時就是一個獨立的過程。買者有商品，賣者有貨幣，也就是有一種不管早一些或晚一些再進入市場都保持著能夠流通的形式的商品。沒有人買，也就沒有人能賣。但誰也不會因為自己已經賣，就得馬上買。流通所以能夠打破產品交換的時間、空間和個人的限制，正是因為它把這裡存在的換出自己的勞動產品和換進別人的勞動產品這二者之間的直接的同一性，分裂成賣和買這二者之間的對立。說互相對立的獨立過程形成內部的統一，那也就是說，它們的內部統一是運動於外部的對立中。當內部不獨立因為互相補充的過程的外部獨立化達到一定程度時，統一就要強制地透過危機顯示出來。商品內在的使用價值和價值的對立，私人勞動同時必須表現為直接社會勞動的對立，特殊的具體的勞動同時只是當作抽象的一般的勞動的對立，物的人格化和人格的物化的對立，——這種內在的矛盾在商品形態變化的對立中取得了發展的運動形式。因此，這些形式包含著危機的可能性，但僅僅是可能性。這種可能性要發展為現實，必須有整整一系列的關係，從簡單商品流通的觀點來看，這些關係還根本不存在。
作為商品流通的媒介，貨幣取得了流通手段的職能。
b貨幣的流通
勞動產品的物質變換借以完成的形式變換Ｗ—Ｇ—Ｗ，要求同一個價值作為商品成為過程的起點，然後又作為商品回到這一點。因此，商品的這種運動就是迴圈。另一方面，這個形式又排斥貨幣的迴圈。其結果是貨幣不斷地離開它的起點，不再回來。只要賣者還緊緊握著他的商品的轉化形態即貨幣，這個商品就仍然處在第一形態變化的階段，或者說，只透過了流通的前半段。如果為買而賣的過程已經完成，貨幣就會再從它原來的所有者手裡離開。當然，如果織麻布者買了聖經之後再賣麻布，貨幣就會再回到他的手裡。但貨幣返回來，並不是由於上次那20碼麻布的流通，相反地，那次流通已經使貨幣從織麻布者的手裡離開，而到了聖經出售者的手裡。貨幣返回來，只是由於新的商品又更新了或重複了同樣的流透過程，並且這次的結果和上次相同。因此，商品流通直接賦予貨幣的運動形式，就是貨幣不斷地離開起點，就是貨幣從一個商品所有者手裡轉到另一個商品所有者手裡，或者說，就是貨幣流通。
貨幣流通表示同一個過程的不斷的、單調的重複。商品總是在賣者方面，貨幣是作為購買手段在買者方面。貨幣作為購買手段執行職能，是在它實現商品的價格的時候。而貨幣在實現商
