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到了這一目的。
商品的價值在簡單流通中所採取的獨立形式，即貨幣形式，只是充當商品交換的媒介，運動一結束就消失。相反，在Ｇ—Ｗ—Ｇ流通中，商品和貨幣這二者僅僅是價值本身的不同存在方式：貨幣是它的一般存在方式，商品是它的特殊的也可以說只是化了裝的存在方式。價值不斷地從一種形式轉化為另一種形式，在這個運動中永不消失，從而變成一個自動的主體。如果把增殖中的價值在其生活的迴圈中交替採取的各種特殊表現形式固定下來，就得出這樣的說明：資本是貨幣，資本是商品。但是實際上，價值在這裡已經成為一個過程的主體，在這個過程中，它不斷地交替採取貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩餘價值同作為原價值的自身分出來，自行增殖著。既然它生出剩餘價值的運動是它自身的運動，它的增殖也就是自行增殖。它所以獲得創造價值的奇能，是因為它是價值。它會產仔，或者說，它至少會生金蛋。
價值時而採取時而拋棄貨幣形式和商品形式，同時又在這種變換中一直儲存自己和擴大自己；價值作為這一過程的擴張著的主體，首先需要一個獨立的形式，把自身的同一性確定下來。它只有在貨幣上才具有這種形式。因此，貨幣是每個價值增殖過程的起點和終點。它以前是100鎊，現在是110鎊，等等。但貨幣本身在這裡只是價值的一種形式，因為價值有兩種形式。貨幣不採取商品形式，就不能成為資本。因此，貨幣在這裡不象在貨幣貯藏的情況下那樣，與商品勢不兩立。資本家知道，一切商品，不管它們多麼難看，多麼難聞，在信仰上和事實上都是貨幣，是行過內部割禮的猶太人，並且是把貨幣變成更多的貨幣的奇妙手段。
在簡單流通中，商品的價值在與商品的使用價值的對立中，至多取得了獨立的貨幣形式，而在這裡，商品的價值突然表現為一個處在過程中的、自行運動的實體，商品和貨幣只是這一實體的兩種形式。不僅如此。現在，它不是表示商品關係，而可以說同它自身發生私自關係。它作為原價值同作為剩餘價值的自身區別開來，作為聖父同作為聖子的自身區別開來，而二者年齡相同，實際上只是一個人。這是因為預付的100鎊只是由於有了10鎊剩餘價值才成為資本，而它一旦成為資本，一旦生了兒子，並由於有了兒子而生了父親，二者的區別又馬上消失，合為一體——110鎊。
因此，價值成了處於過程中的價值，成了處於過程中的貨幣，從而也就成了資本。它離開流通，又進入流通，在流通中儲存自
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