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勞動又可以獨立化為特殊的手工業。為了使工場手工業內部的分工更完善,同一個生產部門,根據其原料的不同,根據同一種原料可能具有的不同形式,而分成不同的有時是嶄新的工場手工業。例如,十八世紀上半葉,單在法國就織出了100多種不同的絲織品;例如,在阿維尼翁,法律曾規定“每個學徒始終只能從事一種產品的製造,不得同時學幾種產品的製造方法”。把一定生產部門固定在國家一定地區的地域分工,由於利用各種特點的工場手工業生產的出現,獲得了新的推動力。在工場手工業時期,世界市場的擴大和殖民制度(二者屬於工場手工業時期的一般存在條件),為社會內部的分工提供了豐富的材料。在這裡,我們不去進一步論證,分工除了擴充套件到經濟領域以外,又怎樣擴充套件到社會的其他一切領域,怎樣到處為專業化、專門化的發展,為人的細分奠定基礎,以致亞·斯密的老師亞·弗格森曾經叫喊說:“我們成了奴隸民族,我們中間沒有自由人”。
社會內部的分工和工場內部的分工,儘管有許多相似點和聯絡,但二者不僅有程度上的差別,而且有本質的區別。在一種內在聯絡把不同的生產部門連結起來的地方,這種相似點無可爭辯地表現得最為明顯。例如,牧人生產毛皮,皮匠把毛皮變成皮革,鞋匠把皮革變成皮靴。在這裡,每個人所生產的只是一種中間製品,而最後的完成的形態是他們的特殊勞動的結合產品。此外,還有供給牧人、皮匠和鞋匠以生產資料的各種勞動部門。有人可能象亞·斯密那樣,認為這種社會分工和工場手工業分工的區別只是主觀的,也就是說,只是對觀察者才存在的,因為觀察者在工場手工業中一眼就可以在空間上看到各種各樣區域性勞動,而在社會生產中,各種區域性勞動分散在廣大的面上,每個特殊部門都僱用大量的人,因而使這種聯絡模糊不清。但是,使牧人、皮匠和鞋匠的獨立勞動發生聯絡的是什麼呢?那就是他們各自的產品都是作為商品而存在。反過來,工場手工業分工的特點是什麼呢?那就是區域性工人不生產商品。【“但是再也沒有什麼東西可以叫做個人勞動的自然報酬。每個工人只生產整體的一個部分,由於每個部分單獨就其本身來說沒有任何價值或用處,因此沒有東西工人可以拿來說:這是我的產品,我要留給我自己。”(《保護勞動反對資本的要求》1825年倫敦版第25頁)這部出色著作的作者,就是前面引證過的託·霍吉斯金。】變成商品的只是區域性工人的共同產品。社會內部的分工以不同勞動部門的產品的買賣為媒介;工場手工業內部各區域性勞動