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資,還可以降低。馬克思對社會的入侵——我要這樣來稱呼他的著作——也應該這樣來擊退……
總之,馬克思的著作與其說是對資本的研究,還不如說是對現代資本形式的攻擊。他把現代資本形式和資本概念本身混為一談了,這就是他的錯誤的根源。”(《洛貝爾圖斯—亞格措夫博士書信和社會政治論文集》,魯道夫·邁耶爾博士出版,1881年柏林版第1卷第111頁,洛貝爾圖斯第48封信——洛貝爾圖斯在《社會問題書簡》裡的真正大膽的進攻完全為這些陳舊平庸的思想所淹沒了。——弗·恩·}】因為剩餘勞動始終只能是工作日的一個部分,或剩餘價值始終只能是價值產品的一個部分,所以剩餘勞動必然始終小於工作日,或剩餘價值必然始終小於價值產品。二者必須相等,才能達到100/100的比率。剩餘勞動要吞掉整個工作日這裡指一週勞動或一年勞動等等的平均日,必要勞動就必須減到零。但是,如果必要勞動消失了,剩餘勞動也就消失了,因為後者只是前者的函式。因此,剩餘勞動/工作日=剩餘價值/價值產品這個比率永遠不能達到100/100的界限,更不能提高到100+x/100。但剩餘價值率或實際的勞動剝削程度完全能夠達到這種程度。就拿路易·德·拉維涅先生的計算做例子。根據他的計算,英國農業工人只得到產品【不言而喻,在這種計算中,產品中只補償所投不變資本的那一部分是沒有計算在內的。——路易·德·拉維涅先生是一位盲目崇拜英國的人,他只會把比例估計過低,決不會估計過高。】或其價值的1/4,而資本家租地農場主得到3/4,不管這個贓物以後還要在資本家和土地所有者等人之間怎樣進行分配。 依照這個例子,英國農業工人的剩餘勞動和必要勞動之比是3:1,剝削率是300%。
古典學派把工作日看作不變數的方法,由於公式II的應用而固定化了,因為人們在這裡總是把剩餘勞動同一定長度的工作日進行比較。如果只著眼於價值產品的分配,也會得到同樣的結果。已經物化在價值產品中的工作日總是具有一定界限的工作日。
把剩餘價值和勞動力價值表現為價值產品的兩部分——這種表現方式其實是從資本主義生產方式本身中產生的,它的意義將在以後加以說明——掩蓋了資本關係的特殊性質,即掩蓋了可變資本與活勞動力的交換,以及與此相適應的工人與產品的分離。代替的是一種協作關係的假象,彷彿工人和資本家在這種協作關係中是按照產品的不同的形成要素的比例來分配產品的。【因