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“這天地萬物,不論生靈死物,均是以五行衍化而生,因而五行無處不在。”

清原合上簿冊,略微沉吟。

這是葛相書冊上面的記載,而他悟性不差,也得出了自身的見解。

比如爐灶之旁,氣溫較高,又顯燥熱,自是火氣較重所致。

比如湖泊之旁,氣候溼潤,常有水霧朦朧,則是因為水汽較重。

而在深山老林之間,空氣清新,風景怡人,則是木性之氣,生機勃勃。

此外,塵土之中自是塵埃土氣,而金鐵則有銳氣傷身。

“五行生萬物,所以五行氣息無處不在,只是因周邊環境不同,因而五行之氣有強弱之別,亦有均衡之分。”

他心中想道:“若以世人認知而論,便是典籍中記載的風水之學了。”

而符道,便是根據特定的軌跡,尋到一個契合的軌跡,將天地五行之氣,拘禁於其中。

對於這點,葛相也有記載,更舉例不少。

比如在地上刻劃溝槽,引入水流,而那水根據溝槽而流通,這溝槽就是一種軌跡。

把金鐵製成水壺,茶杯,水盆,這種形狀也是一種軌跡。

將水倒入其中,就會隨著承載的金鐵形狀而變化。

倒入一個圓盤之中,水是圓的;倒入一個盒子之中,水是方的。

這種形狀,就是一種最為淺薄的軌跡,但也可以容納五行之氣。

而符術的軌跡則更玄妙許多,乃是根據複雜軌跡,把天地五行之氣容納於其中,甚至是拘禁在其中。

無數種軌跡,各有不同,因而衍化出無窮玄妙,這些軌跡,便被稱之為符文。

而清原今日所要繪畫的痕跡,可以吸附天地間遊離的炎火之氣,因而稱作火符。

“黑狗性兇,其血辟邪。硃砂屬陽性,亦可驅散陰邪。而今日所繪畫的符文則是炎火之符。”

“用符文軌跡引導歸流,盡顯黑狗血與硃砂的特性,火符若成,內藏陽火,雖肉眼不能見,卻也能夠驅邪驚鬼。”

清原心中思忖,“我雖無法力在身,繪畫出來的火符談不上什麼靈符仙符,但這道火符的符文筆劃軌跡,本就是玄妙無雙,可以盡顯兩種材料的性質,使得火符內蘊藏陽火,這是必然的。”

“幾張火符,一柄血刀,以此驚退不入流的精怪,大抵是足夠了。”

……

畫符的時辰頗有講究。

但這一道符乃是火符

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