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大熊望了望王小牧，說：此事本與你無甚關係，我獨自去就可，你不必同往。
王小牧聽大熊這樣說，知道大熊必然是誤以為自己不願意去，當下說道：你在胡扯什麼。我孤身一人，了無牽掛，你走了我又能到哪裡去？不必廢話，我同你一起去便是。
大熊聽了，喜出望外，說道：小王八，小爺我就知道你最講義氣。既如此，我們收拾一下就出發。
兩人商討完畢，重又回到了道觀。收撿了幾件衣物，多畫了幾道符咒，此外，大熊還將吳叔公那柄斷成兩半的桃木劍給帶上了。兩人還把那三隻貓頭鷹的屍體給埋了，畢竟它們還是兩人的救命恩人。至於土地公的廟宇，由於他已經跑路，就無需再去為他塑金身、修葺廟宇了。
往日出去做法事、斷風水，頂多也就跑個幾百裡地，而且大多是丘陵山區，南嶺百姓的生活習慣都差不太遠，只需帶些普通法器、換洗衣服就可，而此次去澎湖之濱的苗栗縣，則完全不同，要出海，而且，那邊與內陸向來交流往來不多，有些什麼風俗禁忌，兩人毫無概念。王小牧跟大熊講，吳叔公既然已經不見，不管現在真實情況到底如何，著急前往已無太大用處。此番前去，務必準備妥當，千萬別像山洞裡一樣，弄得受忙腳亂。
其實，大熊內心自有想法，那柄桃木劍是師父至愛之物，既然已經斷了，那師父有很大的可能已不再人世，找到他的希望非常渺小，之所以要去出海而去，就是要找尋出一個答案，不管是為了師父，還是為了那些死去的村民，包括黃一吹一家，也算作出個交待。
為此，兩人特意去了躺贛州府，採購一些出海所需的物品。那贛州府為贛粵兩地交界的中心，在民國時期，尚算繁華之地，各種供應商品，應有盡有。兩人在街上閒逛，卻見城裡到處貼滿了新軍的宣傳標語，老百姓的辮子也統統不見了，證明那村民說的沒錯，清府已然垮臺，一個嶄新而又混亂的世界呈現在兩人面前。
王小牧突然問大熊道：你在山上說，禮仙銀鼎男女童子維護陰陽綱常的轉世秩序被終結後，華夏七大潛伏的孽龍將殊死搏鬥，天下必將大亂，你看，現在亂成什麼樣子？莫非與山洞裡的事有緣故？
大熊說：誰又知道有沒有關係。但管他亂成什麼樣子，卻不關小爺勞什子事。
王小牧說：也是，我們一小道士，攪不得這趟渾水。
兩人在贛州府最繁華的南門口轉了幾圈，買好了深水服、“跟屁蟲”（一種掛在身上可使人在水中浮起的橡膠製品
