第八章 蛇蠍美人 (第1/6頁)
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縱然見到的是那太平妖道，仍未致可令劉裕有此反應，皆因映入眼簾的竟是位千嬌百媚的妙齡女子，一個絕不應在此時此地出現的俏麗佳人。
她從黑暗的後門走進火把光映照下的空間，有種詭異莫名的感覺，劉裕雖為她的嬌豔震懾，卻感到她突如其來的出現非常邪門，暗中提高警戒。
美女上身穿的是素綠色燕尾形衣裾疊折相交、綴有飄帶的褂衣，下為白色的綾羅誇裙，腰纏博帶，這身裝扮，理該出現在建康都城內某豪門之家，與此地的氣氛環境絕不配合，可是她的神態是如此間適自然，又把一切不合理的變成合理。
有如緞錦般纖柔的烏黑秀髮一疋布地垂在背上，自由而寫意，白嫩似玉的肌膚和淡雅的裝束相得益彰下，更突出她如花似玉的容顏，尤為動人的是那對似會說話的眼睛帶著一種仿似對世事一無所知、天真爛漫的神采，令她純美得有如一朵含苞待放的白蓮花。
她像看不到劉裕般，倏忽間來到窗子的另一邊，往外窺探，輕輕道：“中黃太乙！”
她的聲音舒服而清脆，充滿音樂的動聽感覺，剔透晶瑩，如她的美貌般大有懾魄勾魂的異力。
劉裕心中猛然想起一個人來，暗吃一驚，搖頭道：“我只是個路過的荒人。”
在北府兵中，他一宜負責探查的工作，對南北的情況非常熟悉，所以早先認出偷襲胡彬的刺客與孫思有關，這女子一句盤問的暗語，令他聯想到在北方橫行一時，行事心狠手辣的一位女子，登時曉得自己正不幸地陷進極大的危險裡，動輒有喪命之虞。
中黃太乙是漢末時黃巾賊信奉的神，黃巾賊有兩大系統，分別為張角創立的太平道和張陵的天師道。黃巾賊覆滅後，兩系道門流傳下來，分裂成多個派系，孫思是道教在南方的宗師級人物，以太平道的繼承者自居，號稱集太平道和天師道兩系之大成。
在北方，則以供奉自稱太清玄元天師道創道宗師張陵為始祖的太乙教最興盛，其教主江陵虛以太清元功名著黃河流域，與孫思因爭奪繼承大統的名位而勢如水火，互不相容。
獨立於兩大道統之外的有個具有代表性的人物名安世清，外號“丹王”，專事煉丹之術，稱自己為道家而非道教，視太平和天師兩道為愚民的異端，超然於兩派之外。他的人品和行事如何，知者不多，因他居無定所，經常往來於名山大川之間，尋找煉丹的福地。他之所以聲名大噪，皆因江陵虛和孫思均欲從他處得到某種道教寶物，分別派出兩批高手入山尋安世清，卻給他打得
