第八章 天道何為 (第1/3頁)
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蒙毅來到了荀子的門房，荀子對他說：“李斯和蒙恬的離去，令你很難受吧？”
“夫子，自從我和大哥入門以來，大哥對我的照顧可以說是無微不至啊！他的離去，真的讓我感覺不習慣啊！”
“你對大哥的留戀，說明你有些依賴他。男兒就必須得獨立於天地之間，做出屬於自己的一番事業。你心目中，自己的一番事業是什麼？”
“我的一番事業？說實話，我覺得，幹出一番事業要麼是立下大功，封萬戶侯，然後過上自己的日子。但是實現這個日子的前提是必須為國立功，我就想為大秦立功，得到我所需要的。”
“看來你的功名利祿心很重啊！”荀子輕笑道。
“夫子！”蒙毅拱手道，“功名利祿，乃人之所欲啊！自古以來，人的拼搏無非都是追求自己的。”
“這就要以性惡論來解釋一下了。人的，都是追求那些名利，沒有什麼大公無私的，更不存在什麼孟子提倡的仁義禮智信。人性本來就是追求自身利益的，有了自身利益，才有了部族的分化，有了部族的分化，才有了國家。國家就是一群少數人控制多數人的工具，他們就是透過追求而成立國家的。如果人性的得到了滿足，那就飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休。只要人人自私，那麼就沒有國家這個概念，更沒有天下這個概念。國家是用來做什麼的，首先就是用來治理百姓的，然後就是維護秩序的。沒有國家的話，那有小家？所以，對於人性的本惡，就需要透過道德教育來改造，教育的作用就是化性起偽，改造人性中那些惡的因素，最後使人成為君子，明白嗎？”
“性惡論，原來是這樣的啊！那你說，我這些是不是性惡啊？”
“其實你的本性是好的，就是你的人性帶有很多不好的因素。只要對你進行教化，就一定會改變你的觀念，讓你成為君子。一般化解改造性惡的，就是從倫理道德教育開始的，韓非對於你的倫理道德觀念，已經教育了不少了，接下來，我就在他的基礎上給你深化。”
“是！夫子！”
荀子對蒙毅進行了性惡論的初步教育以後，接下來，荀子就帶著他離開了書房，帶他到瀑布前去觀察那些美景。
“對於這瀑布，你該怎麼描述它？”
“夫子，我以為，這是絕妙的美景啊！”
“那你認為，這美景是怎麼形成的？”
“靠天上的雨而形成的，世間的水，幾乎都是出自於天上的雨也！
