第四章貨幣轉化為資本 (第9/21頁)
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形式。這種形式變換並不包含價值量的改變。商品價值本身在這一過程中所經歷的變化，只限於它的貨幣形式的變化。起初，這個貨幣形式是待售商品的價格，然後是在價格中已經表現出來的貨幣額，最後是等價商品的價格。這種形式變換，象一張5鎊的鈔票換成若干索維林、若干半索維林和若干先令一樣，本身並不包含價值量的改變。因此，商品流通就它只引起商品價值的形式變換來說，在現象純粹地進行的情況下，就只引起等價物的交換。連根本不懂什麼是價值的庸俗經濟學，每當它想依照自己的方式來純粹地觀察現象的時候，也都假定供求是一致的，就是說，假定供求的影響是完全不存在的。因此，就使用價值來看，交換雙方都能得到利益，但在交換價值上，雙方都不能得到利益。不如說，在這裡是：“在平等的地方，沒有利益可言。”誠然，商品可以按照和自己的價值相偏離的價格出售，但這種偏離是一種違反商品交換規律的現象。商品交換就其純粹形態來說是等價物的交換，因此，不是增大價值的手段。
因此，那些試圖把商品流通說成是剩餘價值的源泉的人，其實大多是弄混了，是把使用價值和交換價值混淆了。例如，孔狄亞克說：
“認為在商品交換中是等量的價值相交換，那是錯誤的。恰恰相反，當事人雙方總是用較小的價值去換取較大的價值……如果真的總是等量的價值交換，那任何一方都不會得到利益。但雙方都得到利益，或都應該得到利益。為什麼呢？物的價值只在於物和我們的需要的關係。某物對一個人來說是多了，對另一人來說則不夠，或者相反……不能設想，我們會把自己消費所必需的物拿去賣……我們是要把自己用不著的東西拿去賣，以取得自己需要的東西；我們是要以少換多……人們自然會認為，只要每個被交換的物在價值上等於同一貨幣量，那就是等量的價值交換等量的價值……但還必須考慮到另一方面；試問：我們雙方不是都用剩餘物來交換需要物嗎？”
我們看到，孔狄亞克不但把使用價值和交換價值混在一起，而且十分幼稚地把商品生產發達的社會硬說成是這樣一種狀態：生產者自己生產自己的生存資料，而只把滿足自己需要以後的餘額即剩餘物投入流通。然而，孔狄亞克的論據卻經常為現代經濟學家所重複，當他們要說明商品交換的發達形式即貿易會產生剩餘價值的時候，更是如此。例如，有人說：
“貿易使產品增添價值，因為同一產品在消費者手裡比在生產者手裡具有更大的價值，因此，嚴格說來，貿易應看作是一
