第63章 無人村05 (第2/8頁)
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便說道：“這具屍骨應該葬有三年以上，只要不做冒犯它的事情，可以觀察記錄。”
聞言，老教授連忙叫兩個學生來觀察並做下筆錄。他一邊在沒有損壞鬼蛹的前提下觀察並記錄一邊回答陳陽：“我國喪葬儀式很多，不同民族之間就有不同的喪葬儀式。很多喪葬儀式看起來詭異恐怖，其實跟他們的宗教信仰有關係。本意是對逝者寄託美好的期望，不過大部分人都會對屍體和死亡感到恐懼。所以一些詭異的喪葬儀式不能為人所接受，尤其是水葬和樹葬。對了，你、你們是天師？”
陳陽：“對。”
老教授看了兩人一眼，繼續記錄：“你們是天師的話，對於喪葬儀式應該也有了解。”
“的確有些瞭解，但並不深入。”
喪葬儀式代表當地人的宗教信仰、習俗和文化發展，不是特意研究不會知道這些。陳陽只是對一些喪葬儀式有表層瞭解，再深入點就不知道。
老教授：“不需要了解太多，這東西其實也不是太好深入瞭解。畢竟涉及亡者，有些邪門的事情不得不信。如果沒有尊重，就不必要了解這行。水葬跟樹葬你們都知道，有些人認為魚是河神的化身，河神會將亡者的魂魄送去投胎。有些人則認為樹是亡靈寄身之所，所以要將死者葬在樹身上。但後續卻少有人知道。”
老教授記錄好自己想要知道的，就吩咐兩個學生再仔細觀察。然後自己退後一步，指著陰暗的林間某一處角落，那裡有無數隱蔽的樹杈，藏著無數鬼蛹。他說道：“樹身是亡靈寄身之所，亡靈在思念親人的時候回來能有個住的地方。可他們總得投胎，魂魄要離開。樹身既是魂魄居住的地方，也是鎖住魂魄不讓走的地方。為了讓亡靈投胎就得進行二次葬，二次葬從古至今很多地方就有。不過現在很多人都認為二次葬拾骨習俗源於閩南、客家，實際上廣粵這邊很多地方都有這習俗。你們在無人村的時候，是不是有看到那些碉樓門口都放著個半人高的罐子？裡面裝的就是二次葬的屍骨。”
不知是不是因為平時總是訓導學生，愛長篇大論最後才拐出重點的老教授照例普及一通關於二次葬習俗之後才跟他們說到重點：“水葬跟樹葬不會出現在同一個村子裡，絕對不會。這是兩個不同的神學信仰，不能共存在同一塊封閉的地方。水葬是把屍塊投給河裡的魚，其實在原始宗教信仰裡，是祭祀河神，保佑當地風調雨順，不要出現大旱。”
“這正是我對無人村感興趣的原因，到底是什麼令無人村這個封閉的小村落寬容的接受了兩種不同的
