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蜀人治蜀”，反倒必須在政治上控制，在經濟上平抑，以防益州計程車族和豪強尾大不掉。非如此，不能保證蜀漢政權不被顛覆。
不能“本土化”，就沒有必要“士族化”。
實際上跟曹操一樣，劉備和諸葛亮要建立的也是“法家寒族之政權”，只不過劉備更傾向於寒族，諸葛亮更傾向於法家。但，不走袁紹路線，是一樣的。
號稱宗室的劉備其實出身貧寒，劉備集團的早期核心成員也都不是名門望族出身，關羽對名流和士大夫更是不屑一顧。劉備和諸葛亮則表面上客氣，政治上警惕。一旦發現名士的言論和行為危害政權，他們都不會手軟。
所以，劉備殺張裕，諸葛亮殺彭羕，廢來敏，黜廖立。彭羕的罪名是煽動謀反，顛覆政權；廖立的罪名是誹謗先帝，詆譭群臣；來敏的罪名是亂群。張裕是蜀中名流，彭羕是益州名士，廖立是楚之良才，來敏是荊楚名族，可見劉備、諸葛亮只是打擊士族，與地域無關。[38]
這就跟曹操沒有兩樣。
事實上諸葛亮和曹操都是法家，他們要建設的也都是高效廉潔的政府、公正清明的社會。但，公正就不能偏袒士族，高效就不能只看出身，廉潔就不能容忍貪腐，清明就不能允許霸道。所有這些，都跟士族地主階級“壟斷仕途，控制輿論，成為豪強”的三大特徵格格不入，他們怎麼會擁護？更重要的是，以曹魏之強大，尚且不得不放棄努力；以蜀漢之弱小，又怎麼抗爭得了？
所以，蜀漢必定先亡。
現在可以得出結論：魏、蜀、吳在本質上都是“非士族政權”，三家之主也均非士族，因此與士族階級都有矛盾。鬥爭的結果，是曹魏放棄，孫吳妥協，蜀漢堅持。正因為堅持，所以蜀漢先亡。正因為放棄，所以曹魏也亡。正因為妥協，所以孫吳尚能苟延殘喘，卻也不得不亡。因為只有晉，才是完全徹底計程車族地主階級政權。
這就是“三國紀”。
那麼，我們該怎樣看待這段歷史？
[34]陳寅恪先生《崔浩與寇謙之》一文即將其稱之為“法家寒族之曹魏政權”。
[35]孔融事見《後漢書·孔融傳》，荀彧事見前述。
[36]范文瀾先生即指出：“士族障礙著曹操代漢做皇帝，與其說是為了擁漢，毋寧說是向曹操交換做官特權。”見范文瀾《中國通史》。
[37]《三國志·先主傳》曾高度評價劉備入蜀以後的人事安排：董和、黃權、李嚴是劉璋的舊部，吳壹、費觀
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