第140章 你說巧合不巧合【重新補寫】 (第3/6頁)
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不是如此。
比如最初的神話裡面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之後得到了草雉劍嗎……許許多多的地方古蹟也曾顯示過蛇象崇拜的蹤跡。
大友當時說：“蛇不單單是蛇。”
“蛇可能是最最最原始的神明，不過麼……在和高天原諸神的爭鬥中死亡了，被須佐之男命一下子給咔嚓掉了……嘿嘿，不過這都是上不得檯面的趣聞，還是粗粗一聽罷了。”
在三輪山的故事裡。
最原始的蛇類神明被大物主神的形態代替，又被大國主命的形態代替。
黑川看到這裡來了興趣，這不是就是神代嗎。
神靈替代，神靈換代。
他又繼續往下看。
八世紀的時候，阿伊努族再次叛亂，被坂上田村麻呂鎮壓，這個人就是第一代徵夷大將軍……說這個名號可能有些陌生，但是說起德川家康大概會熟悉很多，當年德川家康繼位的時候嫌棄稱號不夠響亮，一直推辭著不肯正式登上幕府將軍的職位，後來天皇給賜了徵夷大將軍這一稱號，方才名正言順，漂漂亮亮的正式開始幕府。
在德川以前的幾個將軍幕府時代，比如鎌倉、室町的將軍，都曾得到過這個稱號，是相當榮譽的一個掛件稱號。
鎮壓之後天皇將這些阿伊努族的移民朝東北方趕去，同時派遣官員進行壓制，此外還派駐人手，讓人從阿伊努族人中挑選出一個領頭的對族群進行管轄——可惜這一招不管用，阿伊努族生性好鬥，根本不服首領的管教，常常有廝殺的事情發生。
黑川又連翻了幾頁，他看書飛快。
八世紀的時候平安時代地方較為動盪，東海道和東山道之間出現了一些專門劫掠馬匹的匪盜，東海道和東山道都在本州島島以北的地方，離平安京遙遠，難以管轄。匪盜搶了東海道的馬匹之後將其運到東山道販賣，雖然這其中有馬商販子的手筆，但是也有不少阿伊努族人活躍的身影。
總而言之對於阿伊努族的管轄越發嚴苛，他們的生存環境也逐漸被驅趕到北部荒涼地帶。
比如陸奧，也就是現今的福島以北，宮城，巖手，青森等地方。
都有阿伊努族生存的痕跡。
在把這個民族北遷之後，這裡也變成了關押囚犯的囚場，不少犯了大罪重罪的罪人都被流放到這裡生存，朝廷還設立了專門的官職用來看守，接受並繼承這個職位的是安倍一族。
也就是陰陽師安倍晴明的那個家族。
黑川看到
