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秋高氣爽之季，在鄒普勝、倪文俊、彭瑩玉、趙普勝、況普天、項普略等彌勒教一干骨幹的擁戴下，徐壽輝正式稱帝。
在商定國號時，大家爭論不休，最終彭瑩玉一錘定音，定國號為“天完。”所謂“天完”，就是在“大元”兩個字上各加上一個蓋子，預兆新建立的政權能壓“大元”一頭。
彭祖師無時無刻不在顯露他堅決反元的決心。
南鎖紅軍和北鎖紅巾的孟海馬和布王三都沒有到，還有就是鄭晟沒有到。他們都派來了使者，王中坤代表鄭晟參加了登基典禮。
徐壽輝稱帝意味著南派彌勒教軍與淮西彌勒教軍正式對立。天無二日，國無二君，韓林兒沒有派使者來祝賀。彭瑩玉曾經在淮西避難，對此事憂心沖沖，但現在他一手創立的彌勒教軍已經輪不到他來做主了。
現在南派彌勒教各支義軍都認可了徐壽輝為帝，如果他要這些人供奉韓林兒皇帝，只怕他首先要被踢出朝廷。
“彭黨”弟子都是他的徒弟，但朝堂上不講人情，父子、夫妻、兄弟都可以為了權力相互殘殺，莫說他這個有名無分的師父。
武昌城張燈結綵，在城外設立粥棚賑濟災民。義軍對蒙古人和色目人殘忍，但各派頭領吃完肉，總會留一些湯給南人百姓，比兇殘的蒙古人強上百倍。鄒普勝下令廣設佛堂，招募年輕力壯的百姓編入軍中，做好向攻打官兵的準備。
武昌城內魚龍混雜，王中坤出身彌勒教，在這座城市裡如魚得水，他能與況普天把酒言歡，也能與彭瑩玉侃侃而談。但他明顯能感覺到曾經親密無間的戰友都對他有些遮遮掩掩。再也回不到過去了，義軍士卒都興高采烈說彌勒教、明教、白蓮教和聖教都是一家人，都是為了反韃子，但各部頭領明白，他們永遠無法成為一家人。
在武昌城裡走了這一遭，王中坤徹底清醒，他已是聖教弟子，再也回不到過去彌勒教信徒的身份。彌勒教的身份是他的資源和本錢，他怎麼想不重要，因為所有人都當他是鄭晟的人。
到處都有熱鬧的酒宴，其中隱藏了無數利益交換。
鄒普勝是這座城市中最忙碌的人，他是天完朝廷的真正的掌控者，彭祖師在為他站臺，徐壽輝只是他的傀儡。
一陣風吹過，樹頭黃色的樹葉嘩啦啦落下來。
一個高鼻樑的年輕將軍停在太師府前。趕來武昌的義軍頭目不計其數，但能走進這座院子的人寥寥無幾。
這位年輕的將
