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廣州城外的步雲山，山腳下有一座廣濟寺，多年來香火鼎盛。
在蒙古人沒有統治這裡之前，方圓百里都有廣濟寺的菩薩靈驗的說法。小商販的來求財，老百姓求風調雨順，讀書人求功名，兼有人求身體健康，兒孫滿堂的人，每日來這裡的人不計其數。
蒙古人滅亡南宋後，全國上下從皇帝到販夫走卒都崇佛，這裡的香火更勝前朝。
達官貴人和貧賤的百姓都來這裡上香火。日子久了，有人看到賤民與自己同行，覺得心裡不舒服。剛開始是某個有身份的人來禮佛會提前告知廟裡的方丈，讓寺裡那一天不接外人，以求個清靜。
一而再，再而三。慢慢就形成了傳統，這裡的寺廟只對富庶的人家開放。
紅巾軍攻入廣州後，這裡終於變得冷清下來。有錢人都窩在家裡避風頭。寺廟裡沒有人，和尚變得清閒下來，誦經禮佛，不用再應酬那些見面不得不說好話的人。
俗世間的悲歡離合是一個世界，寺廟的紅牆青瓦隔著另一個世界。
幾百年來，無論治世還是亂世，出家人永遠有自己的棲身之處。就像袁州彌勒教造反，慈化禪寺的師父們在過著清貧的日子；彌勒教信徒被蒙古人殺的人頭滾滾，慈化禪寺的師父在誦經超度亡靈；紅巾軍舉事，叢慈化禪寺裡走出來的彭瑩玉、鄭晟和餘人成了風雲一時的人物，一心師父還在陪伴著青燈古佛。
但紅牆青瓦不是銅錢鐵壁，有的災難他們可以避開，有的災難是他們命中的劫數。
正午時分，天上霧濛濛的太陽給冬天的午後增添了一副暖意。
一群衣衫破舊的漢子叫叫嚷嚷的往廣濟寺方向走來。為首的是個禿頂漢子，身上穿著破舊的棉襖，一邊走，一邊吐沫橫飛的說著：“我是聖教的弟子，聖教是來救我們南人的，讓我們不在被蒙古人欺辱。廣州城裡的蒙古人都被殺光了，色目人都成了奴隸。你們有膽子的要加入紅巾軍，上戰場去殺韃子。”
有人喊道：“王老二，紅巾軍可不是隨便什麼人都能當的。聽說了嗎，當上紅巾軍後，家裡立刻能分十畝田，白吃白喝還有衣服和鞋子穿，家裡人生病了有郎中過來免費看病。”
王老二拍拍胸口，自豪的說：“我當然當不了，但我兄弟已經被紅巾軍招用。我當不了紅巾軍，可以做聖教弟子啊。”
“你帶我們來廣濟寺做什麼？”有人忍不住問。
“你沒聽過聖教紅巾軍的戒律嗎？”王老二露
