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餘人走了。
一大批偷偷摸摸拜彌勒佛的人被清除出天啟。但新加入天啟的人遠沒有離去的人忠誠。
世間的事情就是這樣，有人來，有人走。有人星夜奔波上京趕考，有人辭官歸鄉。
這是聖教的蛻變的日子，就像蛇渡過寒冷的冬季蛻皮，聖教如果要成長就必須換束縛身體生長的外殼。
要麼在虛弱的死去，要麼在浴火中重生。
天啟已經沒有了宗教的特徵，信仰天啟的人認為天命所歸鄭晟，這與儒家說的天人感應已有相通之處。
重要的人心，從崇拜佛祖，到自命為天。形勢上不一樣，但本質上沒有什麼區別。但形勢很重要，天下人看到的都只是形勢。
六月，宗主府令。
凡是家裡有人加入紅巾軍，可按照多一丁的份額得到土地。為了穩住基本的支撐力量，鄭晟知道變通，無論他想做什麼，人類社會執行的本質是個利益交換，他需要人為自己拼命，所以會給那些人好處。
他不喜歡鬼神之說，又不想讓豪強加入紅巾軍，徹底背叛隨他起兵的赤貧百姓，所以選擇了這條折中之路。至於未來會演化成什麼樣子，他不知道。他只在為自己理想的世道而戰，而歸根結底只是個人而不是神仙。
天啟的觸角正在深入到贛州和廣州東路的每一個角落，由於湖南路才被攻下來，形勢不穩定，新的政策沒有推廣到那裡。
為了防止地方豪強反叛，張寬仁大軍沒有越過洞庭湖向北進軍。紅巾軍大軍止步於天完朝廷控制的嶽州。
張寬仁不得不臨時改變事先的戰略，停止攻佔襄陽的計劃，除了鄭晟突然進行的改制外，彭懷玉斬首孟海馬的壞處也體現出來。活躍在江北的北鎖紅巾布王三已經放出話了，如果紅巾軍敢渡過洞庭湖，他會像對付韃子那樣來對付紅巾軍。
鄒普勝為了不讓武昌上游完全被紅巾軍控制，命倪文俊率大將駐紮在嶽州，暗地裡已經與布王三達成了盟約，共同抑制紅巾軍勢力北上。
除了撕破臉直接上戰場，天啟與天完朝廷的爭鬥已是無所不為其極。鄒普勝拒絕派大軍隨彭瑩玉東征，除了坐觀北邊的朝廷大軍與大宋義軍的大戰的結果外了，也是存著防範紅巾軍的念頭。
六月。
天啟宣佈解除工匠的匠籍，但把所有的工匠聚集起來，組成工坊團。
工匠是自由的，不再限制的人生自由以及子孫相傳，但他們實際上
