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生的後果也是極為明顯，這一些修道之人，自從被渡化之後，他們的未來已經註定了，根本的不可能有著大成就，他們最多也就是進階一個境界，這就要把他們所有的潛力都消耗殆盡了。
這佛家的渡化，就和妖族之中的點化一樣，不論你之前有著多麼恐怖的天賦，當被渡化之後，你就是普通人一個。
在這國都之中所有的修道之人，此刻都開始的浮現著如此的情況。
他們最多隻是時間上面有所差別，最後的情況卻是都相差不多，都是雙手合十，口稱佛號，配合著自己一身的道袍，卻是顯現的不倫不類，尷尬至極，但是這一些人的臉上絲毫的沒有體現出來，有的只是安詳。祥和一片，彷彿是和尚見到了佛祖一樣。
修道之人如此變化，但是普通人，卻是改變不多，那一些周軍士卒，他們開始 紛紛的敗退，不斷的撤離著。如同潮水一樣，進攻之時如同漲潮。但是退兵的時候，如同潮落。
很快周軍士卒就已經的退出到了都城之外，這一些周軍沒有收到大佛的特殊對待，強制渡化，對於這一些修道之人來講，還是有著渡化的必要，但是這一些周軍卻是不同，這一些人只是普通人，強制渡化的話。一個兩個對於大佛來講無所謂，可要是人多了，這就會產生罪孽，人道業力加持，大佛欠下人道因果，未來終有一日，大佛要償還這因果。
佛家最為講究因果。大佛根本的不可能去主動的渡化這一些周軍，畢竟這周軍的數量一點也不少，足足的有著十幾萬。
這一些人，要是真正輪起來的話，對於大佛的影響是有的，但肯定並不致命。只要是大佛肯忍下，這滅殺掉這周軍，或者是渡化周軍，對於大佛來講，並不是不可能。
但 有一點，越是實力強大的人，他們往往的越是愛惜自己的羽毛。不會讓自己結下任何的因果。
對於大佛這樣的實力，要是有著可能的話，他直接的就會把因果 在產生因的時候，直接的就把這果給還上，讓這因果直接的消解掉。
要知道天地之間，很多的因果，也有著另類的破解之法，那就是殺人。
當你欠下他人恩情的時候，這必須要償還，可是當那一人身死之後，你這因果就不需要去償還了。
這也算是一種另類的方法。
隨著周軍源源不斷的被趕出，迦毗羅國的王室，卻是再一次的站出來，直接的再一次把迦毗羅國國都給佔據了。
國都之中所有的子民，在大佛現世之後，一個個無比的虔
