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疾病和殘缺，要事先說明，並且按下手印。如果有意隱瞞，要約定彼此罰金多少。也要對雙方的債務和積蓄進行明確，在析產時不會牽扯到宣告以外的財產。婚書是一本很厚的冊子，用紙相不少，而且一式份，如果不是許縣有林場可以造紙，恐怕光寫婚書，紙都要不夠用了。
本地的寡婦就要沉著得多了，她們的要求也非常繁多，比較普遍的三權是財產權、工作權和人身權，即有自行決定工作的權力，自由處分本人所得的權力，婚內不受人身侵害的權力——財產權上，多數是約定了雙方各按收入比例支付一定的生活費，通常比例是相同的，但數額男方會出得較多一些，如一月收入是一千文，願支出五百，而女方由於剛回家落腳的緣故，沒有考過掃盲班，麼一個月只有六百文，支出三百，作為家同的花銷，這部分開銷也言明瞭由女方來掌管。
這樣的變化，如果沒有之前席捲許縣的分家潮，其實是很難實現的，在分家大潮以前，不論男女的收入都要上繳，之再由親長往下分配。但由於買活軍政審分的制度，們治下並不存在什麼大家，只有大族——已分家了，但認可彼此間的親戚關係，許多緊密的大家庭主動轉化為鬆散的宗族，以此來規避政審風險。就算很多家庭分家以前想的是做做樣子，但一旦分家分炊，或是各自別居，大家長會發覺，自己很快地失掉了對子女們的掌控力，更不說財權了。
本地寡婦們的要求，也進一步推動了分家的速度，臨城縣到了年限卻沒有娶親的單身漢是很多的，至少總比這幾百個寡婦要多得多。然每個人能拿出來爭取媳婦的條件是不一樣的，有些人長得周，有些人會辦事兒，有些人收入高，但不管怎麼說，倘若不能滿足財權的要求，連加入競爭的資格都沒有。固然有外地的寡婦可以去找一找，但人往高處走，外地的想找本地的，本地的難道就不想找本地的了嗎？
因此，哪怕是為了孩子的婚事著想，這些單身漢也紛紛開始分家另過了，許縣的房地產市場去年是格外興旺的，很多人家在改建老屋，或者購置新房，人們對婚房的要求也比以前高了，如果是從前，老屋裡能有一間屬於小夫妻的房子，就足夠讓人滿足了。但現在，縣裡一些有實力的人家已經開始追求水泥房，或是獨門獨戶的小院，或者更進一步，獨門獨戶的水泥小院了。
除了這普遍的三權之外，本地的寡婦有許多個性化的要求，譬如有些寡婦帶回了自己的兒女，她要在婚書中體現出這些已存在的兒女對她財產的繼承權，有些寡婦則由於本家血脈的凋零，要求在冠姓權
