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“纏足實為此世之恥！更為所有佛門善信,道家居士施主之恥，凡逼迫兒女纏足者皆入十八層地獄，纏腳婆三代均遭報應……這都什麼和什麼啊！”
謝雙瑤忍不住笑了起來,“張宗子是不是闖到放足科去看熱鬧了，這怎麼和喝大了似的。”
她暫且先放下手頭的稿件,檢視了下謝向上寫的報告——像張宗子、毛荷花這些外來戶的菁英又或是領袖，凡是買活軍的情報部門認為他們有一定觀察價值的,都會定期收集一下他們最近的動向，談談天,瞭解一下近況,遇到了什麼困難，思想上有什麼變化……最後再形成報告，往上層層遞送，這樣才能讓有決策許可權的高層,可以在需要的時候方便地掌握到人事的詳情。
“哦,果然，陪朋友家的長輩去了放足科，受到了很大的刺激，並且發誓要斷絕從前所有不良的愛好，連盆景都不再喜愛，他覺得人之纏足和樹成盆景一樣，都是強行束縛,失之天然,極為殘忍。又有盆栽蘭花等等,無不是為了一己私慾而斷絕天然,決定此後改弦易轍,以天然為貴,並且寫了十幾篇散文來記敘自己的感悟，又抄錄了許多份各自寄給友朋。”
“除此以外，還寫了五六篇文章向報紙投稿，均以纏足之害為主題，但切入點各自不同……”
謝雙瑤翻了翻桌上的稿件堆，果然，這數篇都在其中，除了用十八層地獄進行直接威脅，以佛道兩家的理論分析為何纏足觸犯了佛道兩家的律條，論證為何為子女纏足者，死後必入地獄的這篇之外，從標題來看，還有《纏足為儒門之害！！！》、《纏足壞華夏之基》、《纏足系嬰兒夭折女子早亡之始》、《以‘殘足’起源之考所見‘殘足’實為亂世之象》等四篇雄文，可謂是洋洋大觀，從各角度仔細論證了纏足的壞處，也令謝雙瑤歎為觀止：這就是天生的筆桿子啊，也不知道腦子怎麼長的，她自己憋一篇文章都要半天，張宗子這裡一寫就是五六篇，篇幅還都不短……牛批啊！六六六！編輯部那些禿頭編輯估計得羨慕死了。
再看內容，均是圍繞主題而寫，《纏足為儒門之害》這篇相對來說距離白話文最遠，其中有許多引經據典之處，引用典籍表示損毀肢體是殘民之舉，而儒門弟子既然以君子自命，卻不去了解裹腳布下的真相，只一味沉迷於所謂三寸金蓮的秀氣嫵媚，不能明瞭此陋習對女子身體的摧殘，是不求甚解，不堪為君子。倘若瞭解了其中的危害，卻不能將心比心，奔走呼號遏制陋習，是為不仁，不堪為君子，又有明知如此，但礙於世風，為女兒前程著想，忍痛裹足的，
