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“以初陽所見,買活軍這裡，可是比國朝更為富庶，可以說耕者有其田,也能勉強做到居者有其屋,初陽以為，這錢從何來？”
耕者有其田、居者有其屋，這兩句話讓孫初陽覺得很驚豔,不由得咂摸了一會——買活軍這裡的房價是不便宜的，租房業也相當的發達，要說人人都有自己名下的房產,從他的猜測來說，自然不可能是真的，不過即便如此，百姓們能人人至少有個住處，如城隍廟、雞毛店這樣的地方，能少些幕天席地的乞丐流民,已經比‘外頭’不知好了多少。孫初陽雖然還沒有在街上隨意走動，但一路上留心窺探,的確街頭巷尾都十分整潔,至少沒有稻草雜物,便可以見到本地的流浪漢應該是不多的。
這錢從哪裡來呢？他也是有過一些猜測的，因道,“本地既然不許兼併土地，而且有功名也不能免去賦稅,這裡的地租就差出了許多——地主之害竟至於此,也是令人心驚。再者,買活軍工造發達,便譬如以天下之力，供養一地，本地的富庶，倒也是理所當然的。”
孫家也算是書香世代，和徐家一樣，他們家的田地是不多的，因此哪怕是做官之後，家計也還是十分清寒，這樣的人家，對於買活軍消滅地主的行為便不會過於敏感，因其絕大多數積蓄都來自任上的孝敬，這屬於半合法半公開的收入，和田地無關。
也因此，孫初陽看待地主之害便十分客觀了，“原本天下皆是如此，倒不覺得，如今有了比較，只見買活軍官府之富，安置四方百姓，而吏目清明廉潔，機動敏捷，不知勝過國朝凡幾，也是十分詫異。我們使團按例的一些打點賞賜，吏目們甚至都不敢收，細問之下，才知道原本收入已高，已經是足敷家用的了，本地不分男女，人人都要做工，又有避孕之法，很少有人家過度生育，如此，倒多數都無家累負擔，物價還低，既然家計已經足夠，倒都不敢伸手去圖那非分之利，竟要比外頭不知清廉了多少！老師，這可是真的麼？”
這裡就要說到敏朝官員的收入了，本朝官員的收入，是相當低的，低到若是家無恆業，也不收孝敬打點，當官的真能窮死，甚至連割肉吃也會成為新聞。如此一來，孫初陽和徐子先，在事實上也是貪官——他們要當官，也要吃飯，家裡又無產業，便是不想收孝敬，又能如何？這年頭真的能夠兩袖清風一路上升的，背地裡幾乎都有大商家做支應，否則壓根就養不活一家老小。
當貪汙成為常態的時候，是沒有不想貪這一說的。買活軍這裡，固然想貪的人肯定還是有，但不想貪的人也有了一份足
