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那是因為什麼呢？“許多時候是因為兩家發生了爭執，要斷這親，妻家搶在夫家休妻前上和離，又或是女家勢大，男家衰微，孃家兄弟上強令和離，將女方另嫁等等。”
“因為兩人實在不喜歡對方而和離的很少就是了。”小紅總結。
王點頭稱是，廳內頓時罵聲一片，而她似乎已預料到許多女娘的反應，並不吃驚。謝雙瑤趴在講臺上認真聽著，不時招呼女娘們吃喝，“吃呀，吃呀，嚐嚐這巧克力，一人只有兩塊呢！”
這茶話會是私人聚會『性』質更強一的密會，氣氛終究比會議要隨放鬆，金逢春道自己猜不錯，這是隻有謝雙瑤看好的近人才會被邀請參與的私宴，她們因此了一明顯是仙宮體己的供給，瓜花生是隨便吃的，一人還有一盒生生閃亮亮，說不出是什麼材質，上頭印著怪字，令人目眩神『迷』的東西——謝雙瑤說是喝的，而且不禁止她們帶回家去，金逢春即就沒有。而另發了兩個小小的薄片，是她口中說的巧克力，金逢春也不準備現在品味，她更多的心思已不自覺被談話吸引。
廳內女娘們也多是如此，臨城縣女娘都有家人，更情願帶回家去，而彬山和雲縣的女娘顯不是第一次吃特賞了，便顯見多識廣、從容不迫。雲縣的莊素問，“你剛才說，已婚『婦』女只對自己的嫁妝有支配權，那如果男方侵佔女方嫁妝怎麼辦？”
王還好是諸暨人，那一帶居民善訟，她又書識禮，對法規是很熟悉的，從容答道，“這也在所多有，若是日過不下去了，可以請孃家父兄出面交涉，嫁妝單都是一式兩份的，和離時可以全部帶走，相應也要退還彩禮。若是兩家紛爭不下，便由孃家人代為進衙告狀。”
“『婦』女不能自己代表自己嗎？”
“沒人會接女人的狀的，女人自己也根本拿不到狀，狀師不接待女客。”
後世影視劇中傳奇狀師代弱女狀告豪的橋段，在這年代是沒有人買賬的，因為女人在社會上並不被認可為獨立的個體，只有一種例外，那便是她是守灶女或是寡『婦』，即便如此，在法律人格上也依舊是低人一等，必須有一個男『性』親屬為她出面。
金逢春逐漸從她其實很熟悉的社會日常中領悟到這個道理——在過去的舊秩序中，女人從生到都必須依靠著另一個男人，而一旦出嫁後，社會規範便會預設她失去了一切對自己的主宰，丈夫將擁有對她全部的處置權，除非孃家的男人把她給搶回來。她本人的願或許能起到作，但這要看別人的臉『色』，丈夫也好，父親兄長也罷
