第1636章 如果魏國需要他做一個神，他就做那個神好了 (第3/8頁)
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終有一日，魏帝國能品嚐到這甘美的科技果實。
郭鵬樂於見到的這樣的局面。
魏帝國的官方指導政治思想已經不再單單是董仲舒倡導的儒家霸術，而是一種被他左改右改融入了墨家部分思想的新的統治思想。
三綱五常這樣的根基並未被改變，但是在此之中，摻入了墨家的部分思想，把科技這一環節摻入了官方統治思想之中。
這樣一種改變，對於郭鵬來說已經是了不得的大勝利了。
這個地方，郭鵬實際上騙了郭瑾。
他還覺得也有點不好意思，因為他埋下了一個雷。
奇技淫巧思想和機心思想為代表的鉗制科技發展的這一部分內容，其實也是維持古中國超穩定社會結構的重要組成部分。
因為沒有實質上的科技進步和生產力變革，進步思想沒有生產力和科技作為依託，就沒有發展的可能。
這個超穩定社會結構非常適合統治，一朝崩潰帶來的影響最多就是城頭變換大王旗之類的王朝更替。
於是兩千年來，古中國的社會結構並未發生實質性變化，極其穩定。
郭鵬忽悠著郭瑾把這種思想從官方思想中刪除，鼓勵科技發展和發明創造，實際上，就是把這個超穩定社會結構的重要維持力量給拿掉了。
郭鵬一度嘗試從思想上引導人們進行自我變革，但是這種嘗試被郭瑾叫停了。
郭鵬也意識到短期內改造思想太危險，至少這個生態大環境並不支援他這樣去做，郭瑾也不會允許，強行去辦，就是一場悲劇。
那麼就換一個迂迴的方式好了。
把重要的壓制思想刪掉，解開科技發展的手腳，從教科書層面改造統治階級的認知，讓新一代統治者打心眼兒裡認為發展科技不是錯。
就如同郭鵬從小灌輸給郭瑾的科技發展不是錯的思想一樣。
人的思想又不是先天形成的，只要把持住教育，更改一種觀念也就二三十年的時間。
反正眼下能堅持多久就堅持多久，先科技，等科技發展到一定程度，人們自然而然會產生異樣的思想。
那個時候，說不定小冰河已經熬過去了。
到那個時候，又會出現什麼樣的變革呢？
等後代封建皇帝們發現科技會衝擊皇權穩定的時候，又會做出什麼樣的應對策略呢？
那個時候，是否已經到了可以發生變革的時代？
這束縛了古中國兩千年的超穩
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