第9章 盛夏的最後一點閒暇時光 (第1/4頁)
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第八章盛夏的最後一點閒暇時光
有道是“山中無日月，寒暑不知年”。轉眼之間，劉照來到東漢後的第五個年頭，又過去了將近半年。時日進入了五月，這年的夏至節也不約而至。
漢代，端午節尚未成型，五月五日僅僅是作為一個禁忌之日而存在，不過用五色絲線係臂以辟邪的習俗此時已經形成，分發、服用避暑藥的行為，大概就是後人焚燒艾草、攜帶香囊的雛形。不過，民間祭祀屈原，則主要是在楚地，同時期的吳地，卻在祭祀伍子胥，兩人都被視作“水神”，所謂“屈原是水仙，伍子胥為濤神。”直到南北朝時期，儒家思想對民俗節日的影響進一步加深，故而將“帶路黨”伍子胥從中剔除了出去，而此時，也正是五月五取代夏至，成為夏季這個時段的重大節日的時期，由此，系五色絲線、用藥物避暑驅蟲（艾草、雄黃、香草）、吃粽子、祭祀屈原，這一系列後人耳熟能詳的端午節習俗，正式成型。
因此，在漢代，人們在夏天，過得還是夏至節，而五月五日，還只是夏至節的一個環節。
在夏至節，人們以五彩之物辟邪除惡，比如門口要掛五色桃符，衣襟上要綴飾五彩錦帛，房簷下、窗戶上要系新織的五彩絹布條等等。除此之外，還要停止一切大型的用火，比如熔鍊、鍛造，因為在酷熱天氣裡用火，更容易引發火災。最後，夏至節還是人們“四時祭祖”的“四時”之一。
由於天氣已經頗為炎熱，出行容易中暑，所以雖然是過節了，但是按照往年的慣例，炎夏之際的夏至、伏日兩個節日，何皇后是不會接劉照回宮的，而是讓他呆在邙山避暑。
而劉照，今年也準備乘著夏至節，好好逛一下邙山，看一看東漢時期還很原生態的邙山景色。
在後世的時候，由於北方河流較少，所以端午節賽龍舟這項活動便也比較罕見，一些地區就把重陽節的一些習俗挪用了過來，因此部分北方人過端午節的習俗，反倒是登高眺遠。
劉照在後世身為北方人，自然也受到這個風俗的影響，而且他如今也沒地方去看龍舟競渡，所以便在夏至節安排了一次登山遠足的活動。
一大早，劉照應景吃了幾個粽子——此時被人稱作“角黍”，便催促著侯振安排出行遊玩的諸般事宜。其實，諸如盛裝著各式食物的食盒，隨侍預備著供應茶水的小爐，休息時搭設的廬帳、胡床、小榻，乃至淨床，一應的事務早在前幾天就準備妥當了。侯振一陣招呼，長長的隨行
