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和原始社會一樣？
聞言所有人都是一怔。
聽起來確實好像，難道說人類又要進入一個迴圈當中？
在眾人疑惑的目光下，楊炎搖頭否定了小朱標的說法。
“不一樣。”
“沒有國家，沒有階級之分，共同擁有生產資料，共同分享勞動成果，人人平等，聽著確實和原始社會的生產關係有幾分相似，但你忽略了一個最重要的點。”
“那便是生產力！”
“原始社會的生產力極其低下，這才迫使人們不得不選擇共同勞動，決定了人人平等的生產關係。”
“但社會的終極形態是，生產力高度發展，物質財富極大豐富，也就是說，到了那個時候，人們在物質上的需求已經完全得到滿足，人們的衣食住行用，無論是哪一項，都已經無需去擔憂，就像一桌子菜，在座的每一個人都能吃飽喝足，都能吃到自己想吃的，那為什麼還要去搶呢？”
“所以說這兩個社會，在生產力上，是兩個完全相反的社會，一個極低。一個極高。”
“但兩個完全相反的生產力，卻決定了一個差不多的生產關係。”
“為何？”
“還是那句古話，不患寡而患不均，當寡的時候，大家都沒得選，當物質不多不少又有限的時候，大家就都會去搶，但是當物質近乎無限的時候，予取予求，大家就不會再搶了。”
楊炎這麼一解釋，所有人也都恍然了。
這樣的社會形態他們雖然沒有見過，但經過楊炎的講解，並不難理解。
就像楊炎舉的那個吃飯的例子，大家都吃的飽飽的，也都能吃到自己想吃的，為什麼還要去搶呢？
不過這時朱元璋還是舉手問道：
“楊先生，就像你說的那樣，人們在物質上得到滿足，但你不要忘了一句你之前常說的話，溫飽思淫慾！”
“每個人都是有私慾的，這又該如何滿足呢？”
“陳國章同學這個問題問得好！”
楊炎回道：“是啊，人們除了物質生活，還有精神生活。”
“但你想過沒有？人們的物質生活得到了極大的提高，也就意味著，人們擺脫生存競爭的束縛，勞動對於每個人而言已經不再是謀生的手段，而是追求自我價值的實現，每個人在那個社會里，都能夠得到自由和全面的發展！”
“而且人們的修養，也隨著社會的發展得到極大的提高。”
“每
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