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那聲音很陌生,只是說了“池施主”三個字,卻能讓聽者心情很快的沉穩下來,有一種平和有效的鎮定人心的效果。

聽聲音,似乎是個老年人。

叫他施主,那必然是個……禿驢。

大致確定了對方的身份,池罔頓時失去所有談興。

他不是很想和禿驢說話。

雖然心中也有點好奇,這和尚平白無故地來找他做什麼?但此時的池罔正在忍受著常人難以想象的痛苦,實在是一點都不想搭理他。

“池施主年紀輕輕,卻沒想到是位杏林國手,能治癒許多位醫者束手無措的北方瘟疫,這相當於拯救北境萬千眾生,當真是件大功德。”

說話的人不疾不徐,語氣中帶著慈悲的喜慰,但池罔並沒有放鬆警戒。

這樣的人,要麼是真的修行有道、心性淡泊。

要麼就是最難以捉摸的一類人,也算是池罔的同類——無欲則剛,你很難知道他想要什麼,無法下手針對,所以格外不好對付。

這看不清面目的和尚問他:“施主,對於我等修行之人來說,有這麼一個概念,叫做‘一念三千’。池施主,不知你可曾聽過?”

池罔直接裝沒聽見。

那和尚見池罔不接茬,倒也不惱,依然心平氣和地解釋道:“一念者,一心也,起心動念之間,三千諸法,同時具足。”

“一切陰入,皆由心起。也就是說,一念清淨,整個世界便都是清淨;一念嗔恨,那世界就變成地獄。但依貧僧以為,一切諸慢,凡慢有我,這有時候比貪嗔痴還可怕。”

話說到這裡,池罔總算是明白這和尚是來幹什麼的了。

剛才在蘭善堂正門,阿淼與萱草堂掌櫃的理論的時候,這和尚怕是躲在附近,把當時的情況看了個七七八八。

凡慢有我,這是在說他恃技而驕——覺得自己醫術了不起,就不願幫助小病小痛的普通病人,非要病危之人才願出手,這是生出了我慢之惡。

池罔無聲的笑了一下,那是一個微微嘲諷的弧度。

和尚站在池罔身前,看著池罔的眼神,充滿溫和之意:“小施主,醫者仁心,眾生平等,能做到這一點,方是大圓滿。”

“老和尚,既然你這樣說,我也和你論一論。”

池罔扶著門邊站了起來,他微微眯著自己的眼睛,掩飾住自己雙瞳的渙散,像往日裡一樣的語氣平淡。

“你對我說‘一切陰入,皆由心起’。巧了,這一本

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