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,殺無赦。

團營之中,男女大防極嚴,但洪秀全、楊秀清等領袖人物不需要接受這些約束。相反,他們擁有隨意佔有任何一個女信徒的特權。早在廣西時,洪秀全就挑選了三十六名美貌女子,作為自己的性奴,號稱王娘。

團營設計之精妙,正如簡又文先生所分析的那樣,分在女營中的母親及妻女,成了人質,從此會眾就淪為了洪秀全的奴隸,如果會眾不竭力為洪秀全在戰場上死拼,則家人必然會被處死。

理論上來說,這種奴隸制式的團營制度,是不應該有人自投羅網的。但小機率事件在這裡再次發生,由於當地所特有的愚昧與濃厚的宗教氛圍,許多人心甘情願接受這一切。主要原因是他們認為只要自己早早地加入團營,就可以藉助團隊的力量,去傷害別人,搶奪別人家的妻女以補償自己的犧牲。

恐懼與仇恨,這就是洪楊集團形成的內因。

加入團營的信眾們發現,他們已經把自己的一切都給了洪秀全,母親妻女,又淪為了人質,除了攻城略地為教主打江山,已無路可走。更重要的是,恐懼與仇恨,都是一種負面的、邪惡的、破壞性的殘暴力量,沒有絲毫的建設性。這就意味著團營坐吃山空,只能以暴力掠奪的方式,進行惡性迴圈。

在戰場上,信眾們因為母親妻女淪為人質,只能一心一意死打狠拼,而清軍是拿餉當兵,屬於僱傭性質,沒理由跟他們拼命。於是洪楊集團如滾雪球一般,迅速擴大。

團營的恐怖力量,在太平軍攻克武昌後的舉措中,體現得最為明顯。

太平軍攻克武昌後的舉措,第一步:打館。號召民眾參加團營,最先報名的人編成每二十五人一組,由老營加以訓導。然後再次把民眾集中起來,對其“講道理”,繼續號召大家報名入團營。

第二步:進貢。打館之後,發現更多的百姓並不願意從事殺戮,而是躲藏在家中。於是洪秀全號召這些不肯加入的民眾進貢,並聲稱:進貢者可各安本業。這個意思是說,不進貢者,就有危險了。百姓驚慌,不得不拿出家中最值錢的財物送給洪秀全,以保性命。

第三步:編伍。首先對進貢的百姓進行登記造冊,家住幾弄幾巷,父母兄弟姓名,全都要登記得明明白白。然後告訴百姓,兩日後敲鑼傳呼進貢者,遲誤者斬。等到兩日之後,鑼聲響起,進貢者魚貫而入,就立即被帶到城外,編成隊伍,再也不得回城。

第四步:開女館。這時候武昌城中的男子,大半都已經被強帶出城,餘下來的女子被勒令

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