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或问:“为政有几?”〔注〕几,要也。欲知为政善恶之要。曰:“思斁。”〔注〕斁,厌。或问“思斁”。曰:“昔在周公,征于东方,四国是王;〔注〕王,正。召伯述职,蔽芾甘棠,其思矣夫!齐桓欲径陈,陈不果内,执袁涛涂,其斁矣夫!〔注〕伐楚虽美,而御师不整,故不欲令径。于戏!从政者审其思斁而已矣。”或问:“何思?何斁?”曰:“老人老,孤人孤,病者养,死者葬,男子亩,妇人桑之谓思。〔注〕为政如此,民所思也。若污人老,〔注〕污,慢。屈人孤,〔注〕屈,穷。病者独,死者逋,田亩荒,杼轴空之谓斁。”〔注〕民厌苦也。〔疏〕“昔在周公”云云者,诗破斧:“周公东征,四国是皇。”毛传云:“皇,匡也。”王应麟诗考引董氏云:“齐诗作‘四国是匡’。”按:此作“王”者,盖鲁诗异文。春秋繁露深察名号云:“王者,皇也,匡也。”然则三字声近义同。古文诗作“皇”,传写或为“匡”,或为“王”,其义皆为正也。荀子王制云:“周公南征而北国怨,曰:‘何独不来也?’东征而西国怨,曰:‘何独后我也?’”公羊传僖公篇云:“古者周公东征则西国怨,西征则东国怨。”解诂云:“此道黜陟之时也”,引诗云“周公东征,四国是皇”。白虎通巡狩云:“三岁一闰,天道小备;五岁再闰,天道大备。故五年一巡狩;三年二伯出,述职黜陟;一年物有终始,岁有所成,方伯行国,时有所生,诸侯行邑。传曰:‘周公入为三公,出为二伯,中分天下,出黜陟。’诗曰:‘周公东征,四国是皇。’言东征述职,周公黜陟,而天下皆正也。”陈氏乔枞鲁诗遗说考云:“何邵公述破斧诗义,与白虎通合。公羊家用齐诗,邵公则用鲁诗者,是此篇齐、鲁说同矣。荀子言‘周公南征而北国怨,东征而西国怨’,即鲁诗之义所本也。”荣按:子云说诗,皆用鲁义。此以周公东征与召伯述职并举,是亦以破斧为黜陟时之作,其以此为思义之证,即用东征西怨、南征北怨之说。音义:“召伯,寔照切。”述职有二义:诸侯时朝于王,因而助祭,谓之述职,孝经云“是以四海之内,各以其职来祭”;孟子云“诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也”,书大传云“古者诸侯之于天子,五年一朝,朝见其身,述其职”。公羊传桓公篇解诂云:“王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭之述其职。”是也。二伯三年一出行国,因而黜陟,亦谓之述职。公羊传隐公篇解诂云:“三年一使三公绌陟。”白虎通封公侯云:“王者所以有二伯者,分职而授政,欲其亟成也。”又巡狩云:“三年二伯出,述