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而執濤塗，古人之討，則不然也。”按：此以齊桓之執袁濤塗與周公東征對舉，分證思斁之說，即本公羊為義。吳雲：“左氏無‘斁之’之文，楊據公羊而言。”是也。“於戲”，世德堂本作“嗚呼”。按：學行：“於戲！學者審其是而已矣。”問明：“於戲！觀書者違子貢，雖多亦何以為（一）？”溫公並雲：“宋、吳本作‘嗚呼’，今從李本。”則此亦當爾。“老人老，孤人孤，病者養，死者葬，男子畝，婦人桑之謂思”者，吳雲：“使人各得其所，則見思矣。”按：即本甘棠詩傳之義詳言之。老與孤為韻，養、葬、桑為韻。段表老聲在第二部，瓜聲在第五部，以“孤”協“老”，所謂合韻也。琴操猗蘭雨、野、所、處、者、老六字為韻，亦以“老”入第五部。段雲：“第二、第三、第四、第五部，漢以後多四部合用，不甚區分。”“汙人老，屈人孤，病者獨，死者逋，田畝荒，杼軸空之謂斁”者，音義：“汙人，哀都切。”俞雲：“‘逋’乃‘膊’之假字，膊從尃聲，尃從甫聲，逋亦從甫聲，故得通用。說文肉部：‘膊，薄脯，膊之屋上也。’方言：‘膊，暴也。燕之外郊，朝鮮洌水之間，凡暴肉、發人之私、披牛羊之五藏謂之膊。’然則‘死者膊’猶言暴露也，正與上文‘死者葬’相對。”按：俞說是也。音義：“杼軸，直呂切。”按：說文：“杼，機之持緯者。”又：“滕，機持經者。”軸即滕也，以似車軸，故亦謂之軸。詩大東“杼柚其空”，字作“柚”。按：作“柚”者，古文詩；作“軸”者，今文詩。彼釋文雲：“柚，本又作軸。”正三家異文也。老、孤、逋為韻，荒、空為韻。荒從巟聲，段表第十部；空聲，段表第九部。段雲：“古人以第九部入第十部用者，如老子‘五音令人耳聾’，聾讀如郎，合韻盲、爽、狂字。其合用最多者，如東方朔七諫沈江章用第十部二十四字，而以第九部壟、同、降、功、公、蒙、江、聰、縱、蓬、兇、容、重、東、壅十五字合韻；莊忌哀時命用第十部二十字，而以第九部桐、通、空、忠、容、兇、宮、窮、匈、十字合韻。”按：此以空韻荒，亦其例。注“幾，要也”。按：弘範讀幾為機，故訓為要。國策秦策：“聽者，存亡之機。”高注云：“機，要也。”注“斁，厭”。按：爾雅釋詁文。注“王，正”。按：世德堂本“正”作“匡”。注“伐楚”至“令徑”。按：“御師不整”者，即傳雲“師不正”之謂。公羊傳陳疏雲：“左傳：‘濤塗謂鄭申侯曰：師出於陳、鄭之間，國必甚病。’明師不正也。通義雲：‘師有失律，不便於陳者。’是也。”“不欲令徑”，世德堂本“欲”
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