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長八丈,居中央;為小龍七,各長四丈,於東方。皆東向,其間相去八尺。小童八人,皆齋三日,青衣而舞之。夏求雨以丙丁日,為大赤龍一,長七丈,居中央;又為小龍六,各長三丈五尺,於南方。皆南鄉,其間相去七尺。壯者七人,皆齋三日,赤衣而舞之。季夏以戊己日,為大黃龍一,長五丈,居中央;又為小龍四,各長二丈五尺,於南方。皆南鄉,其間相去五尺。丈夫五人,皆齋三日,黃衣而舞之。秋以庚辛日,為大白龍一,長九丈,居中央;又為小龍八,各長四丈五尺,於西方。皆西鄉,其間相去九尺。鰥者九人,皆齋三日,白衣而舞之。冬以壬癸日,為大黑龍一,長六丈,居中央;又為小龍五,各長三丈,於北方。皆北鄉,其間相去六尺。老者六人,皆齋三日,黑衣而舞之。”又云:“四時皆以水日為龍,必取潔土為之結蓋,龍成而發之。”禮儀志注引新論雲:“劉歆致雨,具作土龍,吹律及諸方術無不備設。譚問求雨所以為土龍,何也?曰:‘龍見者,輒有風雨興起以迎送之,故緣其象類而為之。”按:子云此言,當即為此而發,乃因請雨術之不驗,而嘆一切作偽之無益,以譏王莽製作之為徒勞也。曰:“龍乎!龍乎”,禮儀志注引無“曰”字,“龍乎!龍乎”,與重黎雲“禹乎!盧乎!始終乎”義同。言作偽者皆可作如是觀也。

或問“政核。”曰:“真偽。〔注〕用真人,遠佞偽。真偽則政核。〔注〕善善明則真人顯,惡惡著則佞偽息,真偽審則政事核也。如真不真,偽不偽,則政不核。”〔注〕北面之禍,南面之賊也。〔疏〕“政核”者,音義:“政核,下革切。”按:讀為“核”。宋雲:“核,實也。問為政之實。”司馬雲:“謂精確得其實。”“真偽,真偽則政核”者,司馬雲:“‘真偽,真偽’當作‘真真,偽偽’,古書多然。”按:司馬說是也。古書凡遇重言及復舉之辭,皆省略不書,止於本字下作二短畫以識之,傳寫每易致誤。詩羔羊:“委蛇委蛇。”釋文雲:“沈讀作‘委委蛇蛇’。”即其例。此文真真偽偽,與真不真、偽不偽相對為義。正與論語“君君、臣臣、父父、子子,君不君、臣不臣、父不父、子不子”,本書吾子“奸奸、詐詐,不奸奸、不詐詐”,文例相同。真者真之,偽者偽之,則事得其序,而物莫能遁其情,故曰政核。“如真不真,偽不偽,則政不核”者,真不真者,以不真為真;偽不偽者,以不偽為偽。吳雲:“真偽而偽真,則政事不核。”按:此亦譏莽之作偽。注“北面之禍,南面之賊也”。按:莊子天地文。

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