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又云：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。”集解引張晏雲：“高陽、高辛皆所興之地名。”按：劉越石勸進表、王元長曲水詩序、班叔皮王命論，李注三引此文，皆作“有熊、高辛”，無“高陽”字，此宋鹹注亦止釋有熊、高辛，不及高陽，是宋所據本無“高陽”字甚明。然集註於此不言宋、吳本有異同，則溫公所見宋、吳本已為校書者據通行本增入“高陽”字，非著作所據本之舊矣。“鹹有顯懿”，司馬雲：“宋、吳本‘顯懿’作‘顯德’。”按：選注三引並作“顯懿”。“故天胙之”，選注引皆作“故天因而祚之”。“著在天庭”者，司馬雲：“猶雲簡在上帝之心。”按：金縢雲：“乃命於帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫於下地，四方之民，罔不只畏。”馬注云：“武王受命於天帝之庭。”著在天庭，即命於帝庭之謂。“厥饗國久長”者，無逸：“肆中宗之享國，七十有五年。”魯世家作“故中宗饗國七十五年”。又：“肆高宗之享國，五十有九年。”熹平石經作“肆高宗之饗國百年”。是今文尚書“享”作“饗”。此“饗國”字亦本歐陽書也。“若秦、楚強鬩震撲”者，音義：“強鬩，許激切。震撲，上如字，又音真；下音普卜切。”按：詩常棣：“兄弟鬩於牆。”毛傳雲：“鬩，很也。”孔疏雲：“很者，忿爭之名。故曲禮曰‘很毋求勝’，是也。”太玄：“釋震於廷。”範注云：“震，怒也。”淮南子說林高注云：“撲，擊也。”字亦作“ó”。廣雅釋詁：“ó，擊也。”“胎借三正”者，音義：“胎借，‘胎’當作‘跆’，徒來切。跆，蹋也。借，慈夜切。”按：胎借乃古語蹂躪之意，或作“駘藉”。天官書：“兵相駘藉。”漢書天文志作“跆籍”。亦作“跆借”，夏侯孝若東方朔畫贊：“跆借貴勢。”說文無“跆”。凡連語皆以聲為義，不容析詁。俗學以跆借既為蹂躪，字當從足，乃以作“胎”為非，此不知古人連語之義例也。甘誓：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”鄭注云：“三正，天、地、人之正道。”“播其虐於黎、苗”者，吳雲：“黎、苗，九黎、三苗也。布其虐甚於九黎之亂德，三苗之不恭。”司馬雲：“黎苗，民也。”按：溫公義是也。黎、苗皆眾也。詩天保：“群黎百姓。”鄭箋雲：“黎，眾也。”廣雅釋詁：“苗，眾也。”成陽靈臺碑雲：“躬行仁政，以育苗萌。”謂眾民也。後漢書和熹皇后紀載劉毅上安帝書雲：“損膳解驂，以贍黎苗。”崔駰七依雲：“仁臻於行葦，惠及乎黎苗。”皆以黎苗為民庶之稱。“子弟且欲喪之”云云者，俞雲：“此論秦、楚，而秦、楚初無子弟欲喪之事。楊子是言，
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