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禮教繁瑣。
比如一個妾室，若能生下兒子，丈夫的其他子女，必須稱這妾室為“庶母”。如果不能生兒子，那就沒有做“庶母”的資格，也得不到應有的家庭地位。真真是母憑子貴啊！
再往下看，趙瀚突然來了精神。
好傢伙，凌遲篇！
而且凌遲條目還不少，並非只有什麼謀逆大罪。
若平白無故，殺人一家三口及以上，主審官可以直接判處凌遲。子孫毆打長輩致死，也可以判凌遲。
長輩死了，收納長輩妻妾，問斬！
兄弟死了，收納嫂子或弟媳，絞刑！
趙瀚詢問老吏：“先生，這收納兄嫂弟媳，恐怕不會真判絞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的，人是活的。若貧苦之家，兄死而嫂寡，艱難撫養子女，弟又無錢娶妻。便是納嫂又如何？皆大歡喜的事情。民不舉，官不究。”
這話也可以反著聽，弟納其嫂，違背禮教，民若舉，官必究！
再繼續往下看，趙瀚有些被嚇到了。
毆打四服之內的兄姐或長輩，至其重傷者，不問緣由，絞刑！
《大明律》果然嚴酷啊。
白天在刑房只看完三篇，趙瀚抱著法律書籍，打算拿去縣衙內宅繼續閱讀。
臨走之前，趙瀚突然問：“請問先生，義男（奴僕）為何籍？”
老吏愣了愣，詳細解釋說：“戶籍有正副之分，與主人共居的義男，附籍於主家正戶，視同主家的子孫。有田別居的義男，落籍於主家副戶，視同主家的僱工。另外，義男、義女，若收養時日不長，也視同於主家的僱工。”
趙瀚皺眉道：“何為僱工？”
老吏解釋道：“這個不好分說。僱工介於良賤之間，不良不賤，又良又賤。僱傭期間為賤，依附於主家，地位連家奴都不如。若僱傭契約解除，可化為良民，子孫亦可參加科舉。”
好嘛，趙瀚頓時大開眼界。
此僱工非彼僱工，屬於明代法律術語，民間俗稱“僱奴”，不是社會上的普通打工人。
僱工不被主家視為自己人，因此往往苛刻對待，就連家奴都能欺負他們。但至少還留有念想，不必更改祖宗姓氏，子孫還能正常參加科舉！
理論上，僱傭期滿，僱工可以自由離去。
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不過在現實當中，僱工必遭主人苛待，根本存不了什麼錢。沒有經濟能力，當然談不上
