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敵，顧全謝安面子不下重手，也就罷了。孰料陳星君子動口不動手，幾句話就把在場人等統統問住，看樣子情況似乎還不太糟，只是這問答，著實也讓項述有點費解。
王羲之笑道：“在座的各位都是人，這還用得著問麼？”
陳星想了想，說：“在我看來可未必，要知道自己是什麼，首先得說清楚這東西的定義，否則又怎麼用來定義自己呢？”
“說得對啊。”
謝玄也被陳星給忽悠進溝裡了，人者萬物之靈也，這是自古以來就有的說法，可要如何給人下個清晰準確的定義，哪怕是先賢大聖，也有所不能。
於是廳內靜了一會兒，有人便道：“七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者謂之人。”
這是《列子·黃帝》上的一句話，陳星想也不想就駁倒了他：“那八尺的怎麼說？三尺的怎麼說？小人不是人麼？”
“生而具雙手雙腳，頭顱一樁者謂之人。”
先前最先叫囂著要“報官”的文人開口道。
“那麼生來缺一手一腳的怎麼說？”
陳星笑道，“誰若說戰場上斷了手足的將士就不是人了，我第一個不服。”
謝安道：“生而具三魂七魄者，無論形體，俱謂之人。”
謝安這句可以說是在玄學上點出“人”的本質了，當即滿座頓悟，讚歎不已。陳星卻道：“那麼對一個人來說，三魂七魄不復存在的話，就不再是人了。”
項述心想這不是廢話麼？
謝安道：“那就是皮囊了。”
“可以動手報仇了罷。”
有人說道。
“等等等，”陳星道，“三魂七魄丟光的人，如果我沒記錯，叫‘死人’，對罷？那麼死人是人麼？”
眾人開始罵陳星了，陳星卻釋然道：“‘死’，命名也，人者名形也，死人如果不是人的話，那胡人當然也不能算人。”
所有人：“…………”
項述：“……”
“死人與胡人怎麼能一樣？”
漢人們對陳星的詭辯相當不滿。
“你是不是拐著彎罵我？”
項述對陳星也相當不滿。
陳星忙道：“那，咱們換個說法，貓狗有三魂七魄麼？”
謝安：“……”
陳星疑惑道：“如果貓狗有三魂七魄，那麼貓狗能算人麼？如果沒有，誰來證明除了人之外的生靈，都沒有三魂七魄？”
![後媽文對照崽不幹了[七零]](https://www.kyks.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZs9ggS8EIqs6CbNmvHZN8ao09Ne5oNCHbjtWJaqpua2v)
