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簡直是坐地數錢,比販私鹽、開礦採金還賺——講道理,挖金子真的不是很賺,除非是朝廷還沒發現,私下裡偷採的金礦。

不過,最近又有一個新潮流。隨著波斯數學、建築學大行其道,很多高門貴室大量聘請營建士,改造自家在城外的別院,興建了很多高層建築:磚石結構的。

數學家們一邊設計,一邊現場計算,整個完工之後,成本並沒有想象中那麼高。而且一個個拍著胸脯保證,這樣的石質建築可用數百年,作為家族傳承之基。

郭崇韜很是無語。

大夏都不知道能傳承多少年,這個貴族的石頭房子能堅持那麼久?不過話又說回來了,歷朝歷代的房屋儲存不下來,主要還是戰亂,而戰亂中對建築破壞最大的一招便是縱火——當年黃巢就放火燒了宮殿,最後還是靠金商節度使李詳進獻木材,長安三大內才得以重修。

如果是石質房屋,或許還真沒那麼怕火。

郭崇韜搖了搖頭,這個世道改變得有點大。

它不是一下子劇烈改變很多東西,而是幾十年來慢慢改變,讓人慢慢適應。待幾十年後回過頭來一看,才猛然驚醒,整個社會居然已經翻天覆地了。

會人亡政息嗎?

有些會。

有些則永遠不會。

今上,還是做了很多事的,或許也是古往今來對傳統社會面貌改變最大的一個人。

郭崇韜又默默回想昨日入宮覲見的場景。

聖人很明顯是在試探他們對新朝雅政的理解和接受態度了,他自問對答還算不錯。

事實上這也是他內心真實的看法。

他討厭新政的某些部分,又支援另外一部分。馮道應該也差不多,但他倆各自支援和反對的部分多半又不一樣。這一點,郭崇韜能夠肯定。

馮道應該是比較傳統的儒家文人,他一定很反對科舉改革。或者說,他希望看到的改革不是這個樣子的。若由馮道來主持,他多半會削減明經之類死記硬背的科目,削減三史、明書、明算、明法之類的雜科,增加進士科錄取數量。

但他很狡猾,也很務實。

他在公開場合支援新朝雅政,並且順著聖人的思路提了很多有益的建議,以至於不少人認為他是“新政派”。

想到此處,郭崇韜都想笑。

馮道是個傳統得不能再傳統的儒家文人,只不過他很擅長違拗自己的本心,屈從上意,並且還能幹得很好。

在這件事上,郭崇

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