第四章 符法 (第1/3頁)
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“這天地萬物，不論生靈死物，均是以五行衍化而生，因而五行無處不在。”
清原合上簿冊，略微沉吟。
這是葛相書冊上面的記載，而他悟性不差，也得出了自身的見解。
比如爐灶之旁，氣溫較高，又顯燥熱，自是火氣較重所致。
比如湖泊之旁，氣候溼潤，常有水霧朦朧，則是因為水汽較重。
而在深山老林之間，空氣清新，風景怡人，則是木性之氣，生機勃勃。
此外，塵土之中自是塵埃土氣，而金鐵則有銳氣傷身。
“五行生萬物，所以五行氣息無處不在，只是因周邊環境不同，因而五行之氣有強弱之別，亦有均衡之分。”
他心中想道：“若以世人認知而論，便是典籍中記載的風水之學了。”
而符道，便是根據特定的軌跡，尋到一個契合的軌跡，將天地五行之氣，拘禁於其中。
對於這點，葛相也有記載，更舉例不少。
比如在地上刻劃溝槽，引入水流，而那水根據溝槽而流通，這溝槽就是一種軌跡。
把金鐵製成水壺，茶杯，水盆，這種形狀也是一種軌跡。
將水倒入其中，就會隨著承載的金鐵形狀而變化。
倒入一個圓盤之中，水是圓的；倒入一個盒子之中，水是方的。
這種形狀，就是一種最為淺薄的軌跡，但也可以容納五行之氣。
而符術的軌跡則更玄妙許多，乃是根據複雜軌跡，把天地五行之氣容納於其中，甚至是拘禁在其中。
無數種軌跡，各有不同，因而衍化出無窮玄妙，這些軌跡，便被稱之為符文。
而清原今日所要繪畫的痕跡，可以吸附天地間遊離的炎火之氣，因而稱作火符。
“黑狗性兇，其血辟邪。硃砂屬陽性，亦可驅散陰邪。而今日所繪畫的符文則是炎火之符。”
“用符文軌跡引導歸流，盡顯黑狗血與硃砂的特性，火符若成，內藏陽火，雖肉眼不能見，卻也能夠驅邪驚鬼。”
清原心中思忖，“我雖無法力在身，繪畫出來的火符談不上什麼靈符仙符，但這道火符的符文筆劃軌跡，本就是玄妙無雙，可以盡顯兩種材料的性質，使得火符內蘊藏陽火，這是必然的。”
“幾張火符，一柄血刀，以此驚退不入流的精怪，大抵是足夠了。”
……
畫符的時辰頗有講究。
但這一道符乃是火符
