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許彥文是在第二天來看寧夜的。
他開口的第一句話就是：“晚凝醒來了。”
寧夜便淡淡嗯了一聲。
然後許彥文道：“你真的用了一個怪異去救她？你怎麼捨得？”
寧夜奇怪看許彥文：“難道你不捨得？”
對這個問題，許彥文有些不好回答。
他想了一會兒，道：“怪異者，秉天地至理而存在之物，若可解之，大道無憂。我不敢說自己一定會捨得，但聽說那時晚凝已枯朽若老嫗，若見她那般，我或許會狠的下心。”
他到也是個直白人，直言池晚凝的美醜會影響他的決斷。
寧夜驚道：“我還以為你對她是真愛。”
許彥文便道：“妙齡女子，追求便追求了吧，談何真愛可言。我等本是修仙之人，追求美好事物並不奇怪，但是大道乃為根本，又怎可因此忘本。”
許彥文花叢老手，猛追池晚凝與其說是愛意，到不如說是習慣。
反正下雨天打孩子，閒著也是閒著。
寧夜搖頭：“你這話若說出去，定讓天下女子心寒。”
許彥文大笑：“心寒便心寒吧，欲與天地同壽，便需忘情太上，若不能忘情，又如何追求至高。”
“追求至高與太上忘情有何關聯？”
“怎麼沒有？”許彥文反問：“天地無情，追求天地之道，即為無情之道。”
原來如此。
果然如此！
這論調寧夜不是第一次聽說。
或者說，這本就是當代仙門的核心觀點。正因為欲窮天道，太上忘情，所以仙人無情，不顧眾生。
只因在他們心中，天地本無情。
但寧夜如今卻非做此想，他說：“天地若無情，何以滋萬物？何以養眾生？在我看來，天地有情，是故肥沃土地，滋養眾生，道法顯化，孕生仙者。若天地無情，當為窮荒絕地，萬物凋寂，寸草不生，仙靈不存。”
許彥文好奇：“可是你看這世間諸多苦難，又怎能說天地有情呢？”
寧夜反問：“那與天地何干？”
許彥文一滯，寧夜道：“這世間的苦難，都是人，是修仙者自己造成的，修者的罪，為何要推到天地頭上？這個鍋，天不背，地不負，終究只是自身的問題。仙人以天地無情為由，號稱太上忘情，終不過是為自己的作為尋的一個藉口罷了。”
許彥文搖頭：“你到是好說辭，卻有些狡辯。”
