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王盼盼誠然是隻實在的貓，雖然她如今暫時在陳均洞府裡嚇唬琳姬，但阮慈想到她還是好話多些，有什麼事她不好告訴阮慈的，王盼盼就什麼也不說，她說出口的幾乎都是實話。譬如關於器修的幾句話，後來阮慈在《天舟渡》裡看到的說法，意思便差不多，如今在《青華秘聞》前注之中，對器修之法，作者的論述和王盼盼的見地也差得不多。
所謂器修，在本方宇宙發祥於先天靈寶一脈，先天靈寶出世則為道祖，但也無法更進一步，成道超脫。就如同青君，東華劍開闢宇宙、點化清濁，劍靈生出靈智，則為道祖青君，對青君而言，先天便是生之大道道祖，一舉一動均含大道奧義，威能無窮，然而也因此對修道者從無到有的過程一無所知，一出生便執掌一道，直到宇宙破滅也只能執掌一道，卻是終究沒有超脫的可能。
為求超脫，先天靈寶往往逆推自身大道，拓為經書，傳下道統，再由弟子循道修行，反證經書錯謬，其時幽冥離火道祖還未證道，修道者亦可輪迴，有許多弟子轉生十數次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那關鍵一步，卻不是任何典籍所能傳授，甚至一經提起，都會產生可怕的知見障，只能在先天靈寶轉世之後，走到那一步時，再去體會了。
而先天靈寶所傳功法，多數都歸納為器修一脈，便是因為先天靈寶仍不脫器屬，由自身逆推，所解讀出功法泰半多是收集寶材，打磨器胚，一步步提升法器等級，最終使法器達到先天道祖級數，而自身也可拋卻肉身，與法器相合。這《青華秘聞》便是如此，修行第一步，便是由門中師長，為修者度身定做，打造一柄利劍，隨後修者再經由種種鍛鍊之法，和此劍靈意相合，云云。
在阮慈看來，《青華秘聞》不愧是上古典籍，在當今之世幾乎沒有任何用處，因為這修行第一步，打造利劍時，便明確指出需要青君借出神意一縷，以為引子，青君隕落都不知幾百萬年了，當世除了東華劍使，沒有人有能力修煉這本法訣。甚至說得過分些，除了她阮慈之外，也沒有人會把這本法訣作為主修功法。
這其中自然是有緣由的，最要緊的一條，便是這秘聞中只說瞭如何蘊養寶劍，加強聯絡，收集到什麼寶材之後又該以什麼手法祭煉寶劍，一步步提升寶劍品階，並未提到太多仗劍征伐的攻敵之道，只講煉劍，不講用劍，對劍使來說實在無用，東華劍只餘殘劍，想要補煉，怕不是要道祖之能，劍使想要的自然是如何激發劍中威能，而不是如何將東華劍恢復舊觀。
想來在上古時，青君門下修士
