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五號賓客起身發言,微微一笑,言道:“四號之言,確有其理,邏輯清晰,尤其對於一六關係之剖析,與吾見解相仿,即使一號果真悍跳,一六亦應無交集,至於是否同屬一黨,則難以斷定,萬一一號乃狡猾之狼,六號卻是堅毅之石像鬼乎?”
“至於外接位之好人立場,實令人為難,然無論如何,吾輩皆需有所歸屬,正如十一號賓客所言,此局好人必有明確定位。此刻,預言家已呈對立之勢,若吾無法表明立場,恐有失體面。思慮再三,吾決定支援一號賓客。”
實則在四號尚未發言完畢之際,五號心中已有決斷,權衡各方因素,驗人之心跡、精徽之流派、言辭之態、邏輯之鏈,終歸於一號賓客。於是,便有了先前一番言論。
“吾站邊一號之理由,首當其衝者,未聞六號賓客之言前,吾固以為六號為好人無疑,一號敢於向警後之人發放金水,此等魄力,吾不得不承認。四號賓客雖析理有據,然而其所述諸般可能性之中,獨漏一條,此節外接位之好人不可不察:即一號實為預言家,六號便是金水之所在。”
“其次,一號賓客能在警上指認十一、十二號為好人,此舉甚佳,預言家者,當敢於點人,無論善惡。且一號賓客細究十一、十二為何為好人,詳盡闡述其理由,此等態度,深得吾心。”
“凡點人之好壞,必闡明理由與邏輯,否則張口即言某人狼性或人性,使人疑竇叢生,甚至可能被直指為可疑之徒。故此,吾認為,如若有人僅憑直覺便斷定他人身份,實不足取。”
“再者,一號賓客與警下九號賓客之間的拉票對話,頗似一位亟欲展現精徽之力的預言家,此種情感流露之自然,非偽飾所能及。綜上所述,一、四兩位預言家之間,吾於警上選擇站邊一號。然警下還需聆聽二者的發言、邏輯以及狼坑之點,方能決定最終歸屬。”
五號雖傾向於認定一號為預言家,然四號之言亦無可挑剔,邏輯無誤,亦有可能為真預言家。故於警上,五號不敢過於決絕,以免自打臉面。
“既已決定站邊一號,便不妨指出四號之不足。先論精徽流派,一壓六無可厚非,然二壓十一之舉則稍顯不當。
前置位好人與狼人皆告知十一、十二為好人,十一之好人面與匪面,孰大孰小,汝尚可自辯?且汝亦言十一發言出色,何不暫將其擱置一旁,將精徽流指向汝所感匪氣較重的二號賓客呢?”
“爾言一號未向警後之人發放查殺,乃是因其位置不佳,擔憂一、二雙狼,若直接越過二號,