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五號賓客起身發言，微微一笑，言道：“四號之言，確有其理，邏輯清晰，尤其對於一六關係之剖析，與吾見解相仿，即使一號果真悍跳，一六亦應無交集，至於是否同屬一黨，則難以斷定，萬一一號乃狡猾之狼，六號卻是堅毅之石像鬼乎？”
“至於外接位之好人立場，實令人為難，然無論如何，吾輩皆需有所歸屬，正如十一號賓客所言，此局好人必有明確定位。此刻，預言家已呈對立之勢，若吾無法表明立場，恐有失體面。思慮再三，吾決定支援一號賓客。”
實則在四號尚未發言完畢之際，五號心中已有決斷，權衡各方因素，驗人之心跡、精徽之流派、言辭之態、邏輯之鏈，終歸於一號賓客。於是，便有了先前一番言論。
“吾站邊一號之理由，首當其衝者，未聞六號賓客之言前，吾固以為六號為好人無疑，一號敢於向警後之人發放金水，此等魄力，吾不得不承認。四號賓客雖析理有據，然而其所述諸般可能性之中，獨漏一條，此節外接位之好人不可不察：即一號實為預言家，六號便是金水之所在。”
“其次，一號賓客能在警上指認十一、十二號為好人，此舉甚佳，預言家者，當敢於點人，無論善惡。且一號賓客細究十一、十二為何為好人，詳盡闡述其理由，此等態度，深得吾心。”
“凡點人之好壞，必闡明理由與邏輯，否則張口即言某人狼性或人性，使人疑竇叢生，甚至可能被直指為可疑之徒。故此，吾認為，如若有人僅憑直覺便斷定他人身份，實不足取。”
“再者，一號賓客與警下九號賓客之間的拉票對話，頗似一位亟欲展現精徽之力的預言家，此種情感流露之自然，非偽飾所能及。綜上所述，一、四兩位預言家之間，吾於警上選擇站邊一號。然警下還需聆聽二者的發言、邏輯以及狼坑之點，方能決定最終歸屬。”
五號雖傾向於認定一號為預言家，然四號之言亦無可挑剔，邏輯無誤，亦有可能為真預言家。故於警上，五號不敢過於決絕，以免自打臉面。
“既已決定站邊一號，便不妨指出四號之不足。先論精徽流派，一壓六無可厚非，然二壓十一之舉則稍顯不當。
前置位好人與狼人皆告知十一、十二為好人，十一之好人面與匪面，孰大孰小，汝尚可自辯？且汝亦言十一發言出色，何不暫將其擱置一旁，將精徽流指向汝所感匪氣較重的二號賓客呢？”
“爾言一號未向警後之人發放查殺，乃是因其位置不佳，擔憂一、二雙狼，若直接越過二號，
