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慾望裡頭，滿意地發揮慾望。
藝術家在阿納斯塔西亞每天勞作，他的勞動使慾望成形又從慾望中獲取形式。這種透過壓抑來釋放的創造形式使他對慾望之城產生了無比的熱愛——雖然他只不過是這座城的奴隸。在世人中一敗塗地的藝術家，將他所不喜歡的慾望在魔法之城裡轉化成了創造動力。
<b>城市與標誌之一</b>
不論在這片密密的標牌下面的城市確實是什麼，也不論它包含了什麼，掩蓋了什麼，你離開塔馬拉時還是沒有認識它。 [114]
創造就是穿透語言的世紀沉渣抵達核心。但這一行為仍然是透過語言來實現的。藝術家在塔馬拉城裡將沉渣變為媒介，不斷地運用語言的轉喻和隱喻功能，造出一片特殊的語言的叢林，使得陳腐變成了詩。在塔馬拉城中，命名即是創造，詞語是為了讓人辨認某種看不見的結構的，或者說，是為了用它們來引發內心騷動，以便將辨認的工作更好地進行下去的。
精神世界顯然是迥異於物質的，但這個世界建構的材料無一不是來自世俗，塔馬拉城以其高超的技藝將不可調和的二者統一起來。
<b>城市與記憶之四</b>
在每一種概念和旅途的每個地點之間，都能產生對照，產生共鳴，以便給記憶以直接的幫助。所以世界上最博學的人就是記住了左拉城的人。 [115]
左拉位於記憶的深處，它是生長不息的城，它的不同尋常在於它的獨特的和諧，活力則來自內部的生命運動。一旦被固定，便是死亡。左拉之所以能被記起，是因為它的同慾望相連的形式，它的處處指向本質的結構。但沒有人能完全記得住這座城，因為它只能存在於變動之中，而且人只有在進城後才記得起一切，一出城就忘記了。當然，人在城中時，什麼都不會忘記，因為那裡有儲存記憶的蜂窩裝置。
所以左拉的運動形式無人能把握，只能追隨。旅行者傾聽內心的召喚前行，永遠處在認識的喜悅之中，將時間的連續性和空間的獨特性統一起來，形成到達本質的旅程。左拉之美屬於那些夜間失眠的內省者，他們從這種歡樂的旅行中獲得補償，保持活力。
<b>城市與慾望之三</b>
每個城市都從它所面對的沙漠接收到自己的形式。趕駱駝的人和海員就是這樣看待德斯皮納的——一個處在兩個沙漠之間的邊境城市。 [116]
實際上，德斯皮納就是從抽空
