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他打馬一鞭便馳下了山坡。山坡下，木恩等十幾個大漢正靜靜地佇馬等候……
……
這次與野離氏的會面，楊浩已成功地說服了蘇喀，為蘆河嶺的百姓們暫時解決了來自党項七氏的危機。蘇喀已同意回去後約齊七氏族長，來晉見李光岑大人，同時派遣信使，“再一次”向夏州“臣服”。
草原上的戰爭遠比中原要簡單的多，這倒並非因為草原上的人心思簡單，而是因為草原上的社會結構、政治架構與中原的農耕社會完全不同，體制遠沒有中原那樣健全，頭人也無法對部屬像中原那樣進行嚴密的控制。
所以草原上的戰勝者只需要臣服，沒有可能去對戰敗者進行完全的控制和管理。你臣服了，那就在你的族群活動區域內夾起尾巴老老實實做人就是，仗打完了，你過你的日子，我過我的日子，鬆散的社會結構、逐水草而居的流浪生活，使得各部仍然擁有相當大的自主權。因此党項七氏只要拱手臣服，戰火就會消散，而党項七氏對本部族仍然擁有絕對的控制權，而不會受到夏州李氏的挾制。除非，夏州打的是滅族的主意，或者吞併諸部，而現在的夏州，絕對沒有這樣的實力。
楊浩要求党項七氏向夏州臣服，當然只是權宜之舉，儘管如此，他還是費了好大力氣才說服了倔強的蘇喀及其族中主戰的諸位大人。楊浩開出的條件、描繪的前景，的確讓這些骨頭最硬的草原漢子也無法拒絕。
党項七氏原本就極貧窮，夏州要求他們每年供獻的牛羊、皮毛、財帛數量又遠遠超出了他們的承受能力，所以忍無可忍時他們就發兵反叛，被打敗了就繼續苦捱，這個戲碼總是週而復始的不斷重複上演著。
楊浩要他們暫且對夏州表示臣服，偃旗熄鼓重回牧場，然後暗暗積蓄力量，待到兵強馬壯，軍械齊全，那時再七部會盟向夏州發難。至於這臥薪嚐膽、蓄積力量的途徑，就著落在蘆河嶺上。
草原上的物資，其實販賣到中原是有暴利可圖的，問題是與中原的通商途徑一直是牢牢把持在夏州手裡的，党項七部只能把他們的物產廉價出售給夏州，由夏州輾轉運去中原販賣，這些物產即便經過折氏地盤再進入中原，中間層層抽取重稅，最終所得仍比付給党項七氏的金錢超出十倍不止。
夏州拓跋氏實際上是抽了党項七氏的血灌輸到自己的血脈中，保證了他們始終比其他七氏強大，党項七氏一面把自己的敵人培養壯大，一面苦於無法掙脫他們吸血似的盤剝，卻始終找不到一個解決的辦法。公開抗拒夏州，又無法擊敗夏州，
